天津那些逐渐逝去的禁忌习俗

和其他地区一样，天津人过去也存在着一些生活与生产中的禁忌习俗，这一方面缘于旧时天津人对自然界规律认识不够充分；另一方面也反映了人们追求平安与顺利的心理。不过，随着科学的进步，有些禁忌习俗在人们心里是越来越淡溥了。下面我们就了解一下天津地区逐渐淡出人们视野的传统文化有哪些。

闻雷辍耕

天津农民敬奉雷神，有闻雷辍耕的习俗。忌雷期间，不能犁田、耕地、播种，认为如果违犯，会招致雨水不调，庄稼歉收。其实天津每年头几次响雷常在正月下旬，二月上中旬，这时尚属早春，寒潮未止，过早翻地下种，会使春苗受到寒冻——古老的习俗是符合科学道理的。

鸣锣惊鱼

这是旧时天津沿海渔民捕鱼生产时的一个重要习俗活动。渔民每次出海捕鱼，都要先在水中布下渔网，当有鱼群入网时，渔民们马上将渔网收起，在渔网两端即将合拢之际，渔民们便鸣锣惊鱼，这样使得鱼群闻锣声后上浮，避免了鱼群的潜逃，使渔民们能够捕到更多的鱼。简单的风俗体现着渔民们的生产经验。

捐资建庙

同一村寨的人是同姓同宗、同一家族的，要共同捐资建庙。节日甚至平时遇到不测之事、烦恼之事时，村民们也要烧香祭拜本村有威望的逝者坟灵。

长灯不灭

从前，天津各商店的柜台在屋子深处，光线较暗，在没有电灯的时候，就要在柜台上点油灯。这灯点燃以后就不许熄灭，直到晚上大门关上时才能吹灭。这是忌讳买卖中途停业。柜台里的售货员、学徒都要直立站着朝柜台外，不许坐着趴着，更不许坐在柜台上，否则会给店里带来不顺利。

祭田神、先农和社神

农民盼望一年内风调雨顺，五谷丰登。自明清以来，形成了祭天神、财神、祖宗、灶王的习俗。如除夕时，农民给碾棚、磨棚、畜棚、猪圈、大车烧香，祈祷青龙、白虎、马神、圈神永保平安，并书写“槽头兴旺”等条幅。“二月初二日，以百虫皆蛰，谓之龙抬头。以谷糠引钱龙至家……并祀土地神。”

（《津门杂记》卷上）农历五月初五，农民到雹神庙烧香、叩头，祈祷雹神不降冰雹。秋收前夕，农民聚集在大庙里，摆上供品，烧香叩头，祈求苗神为农民免除灾祸。村长宣布村规民约，谓之“青苗会”。农历八月初一，用新黏米蒸黏糕，给风神上供，祈求打场顺风。农历腊月初八，用腊八粥做供品，给虫王上供，祈求保护庄稼。在小站稻区，农人们在每年的三月二十八日聚会新农寺，烧香唱戏，祈求丰收。

商业禁忌

天津商人过年时忌说“破”“赔”等字眼，因为这些字音令人想到“赔本”“破财”的事。商店主东都以货物畅销，盈利发财为目的，他们最担心店面冷落萧条，亏损赔本，甚至买卖“黄了”。因此，过去在商店里除了要求从业人员勤于经营，精于计算，礼貌待客，谨慎从事之外，还用一些禁忌事项约束自己。例如不许向外扫地，怕扫走财气，招致亏本。商业学徒吃饭时都要用右手拿筷子，用左手拿筷子的人都得改为右手。认为用右手才“手顺”、“协调”。