西藏的天葬等几种丧葬形式简介

1．天葬。天葬习俗源于印度，认为人死后灵魂已经脱离躯体，人的躯体只是一个躯壳，关键在于灵魂，为了灵魂转入三善趣，将尸体作为供品，敬献给四方一切诸佛菩萨，保佑亡灵投生到三善趣。藏民族认为鹰是“神鸟”，它除了吃人的尸体外，不伤害任何幼小动物。因此得到特殊的保护，不让任何入射杀它。“神鹰”吃完以后又在高空中翱翔，将使亡灵重新投胎到高贵人家。

2．火葬。活佛圆寂或达官贵人亡故后，遗体火化，尸骨灰烬后，将骨灰撒放到高山之巅，或投入江河之中，让风水飘流。火葬大多实行于高僧活佛。

3．塔葬。塔葬专用于著名活佛。西藏著名活佛圆寂后，将其遗体经过涂抹药水、香料、食盐及各种防腐珍贵药物，风干处理后，完好无损地保留下来，然后把遗体置于灵塔的塔瓶内。享受这种葬礼的活佛为数不多。如藏传佛教格鲁派的两大领袖达赖喇嘛和班禅大师以及一些地位极高的大话佛。也有遗体火化之后将骨灰迎请到塔内的。西藏最大的灵塔是第十三世达赖喇嘛的金制灵塔。

灵塔的种类很多，有金灵塔、银灵塔、铜灵塔、木灵塔、泥灵塔等，根据活佛的名声地位的不同，享受不同的灵塔。金塔是指在灵塔外表上包上一层很厚的金箔，镶嵌各种珍贵宝石的塔。灵塔修建以后迎请到各寺的殿宇内。

4．水葬。西藏南部因地处深山峡谷，很少见鹰飞翔，放大部分百姓实行水葬礼仪。将尸体抬到河边，用白毛毯或白布包裹后投入江河之中，也有请职业葬者剖尸支解后，投进大河里。水葬大多使用于家庭经济条件很差，无任何社会地位的穷苦百姓，如乞丐、鳏、寡、孤、独、流离失所者等。

5．土葬。土葬专施于杀人纵火之罪犯及患有急性传染病者，如麻风、炭疽者。土葬带有惩治性，埋葬尸体到土坑内，被解释为惩罚死者在深坑里断根绝种。理所当然，此举对亡者亲属很不光彩。藏族认为土葬是最下等的葬法，可见其对土葬的观念。

藏族婴儿夭折，对其不举行正式的葬礼，把尸体装入陶罐，覆盖罐口，投河漂流。无论选择何种葬礼，首先都请僧侣念经，超度死者，然后举行各种葬礼。

西藏习俗要为故去的人举行周年祭祀，藏语称“隆确”。某人亡去一周年后，邀请喇嘛念经祷祝，往生极乐世界。并设宴款待亲友。