“家天下”的保守与“公天下”的开明 – 开来之家

“家天下”的保守与“公天下”的开明

中国自夏启开启了“家天下”,但先秦显然不赞同世袭制。顾立雅风趣地写道:

孔子是不会同意《独立宣言》中“所有人生来平等”的主张的。但他会同意1789年《法国人权和公民权宣言》中的主张,即:人“在他们的权力方面是平等的”。孔子曾说他的一个弟子适合于登上王位。

稍后的荀子也认为人应根据才能而不是世袭特权而获得社会地位。秦孝公为国家落后深感忧虑,许以分封的大赏,向天下广招变法人才。卫国的商鞅前来应聘,如期实现国富民强目标,秦孝公兑现许诺,真想要将王位让给商鞅。这充分表明:秦孝公选接班人大公无私,以国家发展为重,并不拘泥于自己一家一族。西汉时期仍然比效灵活,例如刘欣想把皇位让给董贤,王莽江山易姓则实现平稳过渡。然而,独尊儒术之后,越来越多地表现出惊人的死板。《家天下是如何倒掉的》写道:

那种才几岁的娃娃,生活都不能自理,却硬要他当一国之主。这种在现代人看来显然太荒唐的事,绝不是偶然,可以追溯到3000年前,最后顽固到1912年初,那几千年当中经常发生。

中国古代政治话语,有这样两句描述那种情形:

一是“行伊霍之事”,指商朝的伊尹和西汉的霍光,他们辅政摄政,虽然没篡位,但是权倾朝野,让很多大臣不安;

二是“主少国疑”,小皇帝可谓九死一生,被取而代之的可能性非常之大,往往引起朝野动乱,甚至覆亡。像西汉末、东汉末、北宋末、南宋末、清末,如果不是小皇帝,而是一位成年的有为的皇帝,是不是可以避免亡国?可中国封建专制就如此之专横!

欧洲及朝鲜、日本等国都允许女性继承皇位,中国就不行。偶然冒出来几个正式或非正式的女皇,如武则天、萧太后、冯太后等政绩都卓著,比许多男性帝王还好,可见女性适合从政。如果允许选择女性继承皇位,那么选择面可以扩大许多,何至于一而再、再而三勉强选那些娃娃皇帝,也把国家带入险境?可中国不行,顽固不化,宁愿糟的不愿女的,宁愿亡国不愿改制,宁愿让人民沦为制度的奴隶!

罗马帝国曾对继位制度进行重大改革,皇位不传自己的亲生子孙,而从公众当中挑选最优秀的,收为养子,将权力交给他,国家机器运行挺好。马可•奥勒留死后恢复传统做法,将皇位传亲生儿子,很快又引起混乱。《罗马帝国衰亡史》写道:

如果让人找一段人类历史上最幸福和最繁荣的时期,那么他一定会毫不犹豫地说,是从涅尔瓦继承王位开始到马可•奥勒留逝世这段时间。他们保持统一的统治,也许是历史仅有的把谋求人民幸福作为唯一目标的政府。

由此可见:改革多么重要!画地为牢,作茧自缚,不仅最终保不了那个制度,连那个王朝也得殉葬。

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