我自横刀向天笑
我自横刀向天笑,下一句是，去留肝胆两昆仑。
搞笑经典语句 我自横刀向天笑，笑完之后去睡觉
1、 我自横刀向天笑，一只乌鸦也在叫。
2、 如果确定不了到底爱谁，那就先恋爱，如果确定不了是否恋爱，那就先同居
3、 我自横刀向天笑，城管提棍哇哇叫。
4、 水至清则无鱼，人至贱则无敌。
5、 我自横刀向天笑，收废铁的朝我叫。
6、 我自横刀向天笑，笑完之后去睡觉!
7、 我自横刀向天笑，飞鸟内急头顶到。
8、 眼睛所能看到的地方,就是你会到达的地方
9、 如果多吃鱼可以补脑让人变聪明的话，那么你至少得吃一对儿鲸鱼……
10、 我自横刀向天笑，割错阑尾辅刀叫。
11、 什么是幸福？幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽！
12、 我自横刀向天笑，恋爱苍蝇被吞掉。
13、 世上本没有对与错，是因为说对与错的人多了，便有了对与错。
14、 相信命运的人跟着命运走,不相信命运的人被命运拖着走.
15、 《搞笑经典语句 我自横刀向天笑，笑完之后去睡觉》搞笑语录
16、 我自横刀向天笑，颈垢太厚刀钝掉。
17、 我自横刀向天笑，整村恶狗吓我跳。
18、 我自横刀向天笑，火腿肉片全上架。
19、 我自横刀向天笑，疯人院的小车到。
20、 我自横刀向天笑，门牙被花盆砸掉。
21、 我自横刀向天笑，老板开窗给我跳。
22、 我自横刀向天笑，校医喝我回学校。
23、 英雄不问出路，流氓不看岁数！
24、 我自横刀向天笑，消防抬头说不要。
25、 有些老男人好色，以为年轻女孩子都缺钱花。
26、 责任是父母的事，作为新一代，我们的责任就是放弃责任，活出轻松。
27、 我自横刀向天笑，游币不够我死掉。
28、 我身边的朋友们啊，你们快点出名吧，这样我的回忆录就可以畅销
29、 我自横刀向天笑，女友将我误甩掉。
30、 我自横刀向天笑，吓得老婆回娘家。
31、 我自横刀向天笑，她说管你笑不笑。
32、 我自横刀向天笑，古惑仔的拳头到。
33、 我的优点是：我很帅；但是我的缺点是：我帅的不明显。
34、 我自横刀向天笑，客厅吊灯咔嚓掉。
35、 我自横刀向天笑，加薪不成开除掉。
36、 我是胖人，不是粗人。
37、 我自横刀向天笑，豆腐渣楼轰倒下。
38、 我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，但又找不到出路．
39、 我自横刀向天笑，警察喊我刀放下。
40、 我自横刀向天笑，钱包趁此被偷掉。
41、 我自横刀向天笑，推销保险的来到。
42、 我可以选择放弃，但不能放弃选择
43、 收银员说：没零钱了，找你两个塑料袋吧！
44、 我自横刀向天笑，一刀下去蚊死掉。
45、 原来,寂寞时是自己的手指数脚指；原来，思念时是连呼吸也会心痛；原来，一个人就是一辈子
46、 我自横刀向天笑，脚底蕉皮来玩笑。
47、 再牛B的肖邦，也弹不出老子的悲伤！
48、 物价与欧洲接轨，房价与月球接轨，工资与非洲接轨
49、 我的人生有A面也有B面，你的人生有S面也有B面。
50、 我自横刀向天笑，洗脚水被我喝掉。
51、 我自横刀向天笑，飞船把我砸扁掉。
我自横刀向天笑全诗及赏析,诗句“我自横刀向天笑”出自清代诗人谭嗣同的《狱中题壁》，我自横刀向天笑全诗及赏析如下：
一、《狱中题壁》全诗及注解
作者：谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
注释：
⒈张俭（jiǎn）：东汉末年，张俭因弹 劾宦官，反被诬为结党营私，在困迫中逃亡，看到有人家就进去躲避，一路上受人保护
⒉东汉时，杜根曾上书要求邓太后把政治权交给安帝。太后大怒，命人把杜根装入袋中摔死，执法者同情他，让他逃过一劫。太后死后，他又复官。谭这句的意思是说，未能上书太后，请其归政光绪，有愧杜根。
⒊谭这一句诗的意思是：新党既不宜逃，又不宜谏，只有诉诸武力。今所谋既不 成功，谭视死如归，亦甘之如饴。
⒋比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大。
⒌选自《谭嗣同全集》。谭嗣同，近代维新派政治家，思想家。
译文：
望门投宿想到了东汉时的张俭，
希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生， 坚持斗争。
即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，
出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。
二、《狱中题壁》赏析
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
翟南明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉
法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
备注 时间：2016-10-31 14:37
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