《中国人的阶梯》
“勿因善小而不为，勿因恶小而为之。” 更勿因善恶而嗟之，更勿因恶善而赞之。人不能因为善事小不去作，坏事小而去做；更不能因为出于善心做了错事而去唾弃，也不能因为出于恶意的行善而去赞美。
———-题记
（ 一）
我们的基层教育不知是否存在问题，我觉得存在失误。学习只把培养高分做为目标而忽视了素质教育，也或误读了素质教育，把素质教育看成了多能培养，而忘了素质教育的初忠。在我看来人的素质主要是由品德高低来体现，品德又是由人的行为善美所反映，然后才能是能，也就是才。一个人的能力是由德i才合并后的高低所决定，没有品行的人能力再大也走不远。
教育要树立的是培养有德才兼备的有用人才，即是教不出人才，但也要育出有德的人，有善美观的人，只有这样的人才能对整个社会和人类无危无害，走到哪里都能和善一方、善处事物。而有才无德，不存善念，唯我独尊，走到哪危害到哪，即无大碍也有小害，谁碰见谁接受不了。
人的善恶不是从娘胎里带来的，而是后天培养的。故有：古人的“教妇初来，教人婴孩”，今人的“小儿不辨善恶，跟上好人学好人，跟上坏人学坏人”之说。这就显得基础教育尤为重要。
现在的体制教育是从幼儿时期就开始了，人未来的一生，完全有可造之机。在基层，学校却怱视了，只把学生当做是来学文化知识的，而多少忽视了全面教育。这样说也许学校感到不平，但只要放学时你站在校门口就能看见，学生一出校门上窜下跳找小吃零食摊点，边吃边扔，所过之处满地白色污染，不爱环境，全然不顾环卫大叔大婶的辛苦。路边的风景树也成了他们打跳的对象，全然不顾环境是我们人类赖以生存的基础。孩子小，不懂事，把做小坏事，当做好玩，不知这是美行还是善为，更不知从小就从文明做起长大自己会受益（当然还有相当浓厚的家庭教育，我们另论）。日复一日，年复一年，渐渐成长，坏毛病养成习惯。由学前或小学教育的忽视，在初高中或成人教育、甚或步入职场后才去修正，习惯早己形成自然。
然而，懂文明，讲礼貌，尊师长，爱老糿，护环境，讲美德……等等这些都应该是跟随从小的成长教育获知，在成长的过程中辨识好坏日益丰富，而使自己毕生受益的东西，往往这些孩子缺乏、不具备。
当这些高分、素质残缺的人才走进社会，他们固然不知自己身上的不足，固然不能适应大的团体和企业文化相融合的氛围，更不能和中国与国际社会接轨的步伐同步。也就很难在有高素质要求的強企、外企长期生存，使自身的社会价值大打折扣，也使自身在知识经济上的投入产出大打折扣。他们往往需要很长一段时间做自身习惯的修正来适应角色互换。我们的基层教育存在失误，不单单只在学校，还有家庭教育存在问题。
（二）
家庭教育出了大问题！家长的作派深远的影响着孩子的行为，也使学校教育的成果大大折扣。我们的家长有的把孩子当成自已的私人物品，宠养。不分行为的对错一概赞美；有因自身事务的繁忙对孩子顾不过来的懒养，从而滋生恶习坏样，催生树苗向歪成长；有的无视或横视别人、旁观者和学校老师的调教；有的家长对人心无善念，对待生活无序杂乱、处事接物 不加节制、言笑举止不分场合，一味横行，活生生做着该子的“榜样”，虽然这样的家长为数不多但榜样的力量无穷！在体制教育失误的情况下，一个家长影响一个孩子，一个孩子传染一群孩子，一群孩子长大代表一个阶层。他们便站在了爹娘预定好的人生阶梯，无法抗拒。
每个家长都希望孩子将来有出息，能出人头地。 在房价高涨的情形下，家长更是望子成龙，许多家长放弃了工作选择了陪读，但她们也或忘了教育的初衷是“育人”，她们只把“养人”当成主要任务，在学校追求高分，出学校报钢琴班、画画班，报各种才艺班等等 ，报这些班目的是让自己孩子多学多艺，将来有好工作，有好前途。实际上学这些才艺，只是丰富了自身的素养，气质，对将来的人生有一定助益，但这不能够彻底提高人的品德修为。家长是在只求高分多能，却忘了人品在人生道路上的重要性。何况，孩子尚小，这些非特能的技艺，在以后不堪重负的生活里留存、生养多少。
学生在家长身边这不让做那不能干，一味的读书，读死书，其他全由家长代劳，养出了撒娇充甜的妹子和娘泡十足的书生。也或有的家长自己只管做饭喂饱孩子，孩子进了学校，自己耐不住寂寞寻了麻友。更有的，孩子一边做作业，家长一边围桌打麻将，孩子的学习、家长的误乐两不误。这些好赌的习气或多或少的浸润孩子的童心。
星期一的早上，碰到一位农民工家长，一路責怨谩骂着自己的女儿不好好学习，女儿则痛哭流涕，不言语，只一个劲抽嘘抹眼泪。从他的責骂声中听出，女儿上小学，因为贪玩，作业做得一塌糊涂，去学校后老师让回来请家长。三百多米的路上洒满了父亲翻来覆去的那几句責骂。快到校门口了，学校的书声琅琅，可他们的骂哭不断。我有些不忍的说：“你骂这么多，还不如让她在节假日回老家干一天农活，体验一下生活来的有效果。”父亲哜責的看了我一眼。我想这位父亲一定是嫌我多管闲事。这也是农村现行的普遍教育形式。
我见过一些陪读的家长：一位把楼上租住屋铺着瓷砖的客厅当体育场让自己孩子跳绳，穿刀鞋溜冰，还带外面的孩子一起这样玩闹，嘈杂、声响巨大，暴殄天物不说，扰的上、下，左、右楼层的住户不得安省。房主去劝说，几个家长还一起上阵，口出狂言：“出了钱的，合同不到，你管不着”，“再说，是孩子，怎么不能玩？你家养过孩子吗？”这些声音还久久萦绕耳边。这些孩子的无知之举，在家长的无耻之言的蛊惑下不难想象，天真烂漫，稚嫩无邪会在自私的引导下日渐开出怎样的残烂。房主无可奈何，只得强行阻止，更有一位家长当着孩子的面竞说“找人把房子炸了！”这是怎样的熏陶，这是怎样的家教啊！鲁老“救救孩子”的呐喊尤在耳边。
试问这样在别人家做客的家长表现出这么恶劣的行为，长期下去能教出多好的孩孑？本是一颗颗幼小的好苗，在这些家长的身传言教下将来会成长健康吗？还有的陪读家长边走边吃，瓜子壳、果皮随吃随吐随扔，更有甚着带着幼儿一起把甘蔗皮、食品袋扔进公益下水道的沉淀坑，他们认为扔进去别人看不见。可是最终出不来只能堵水路，日久天长城市遭殃。
这些家长无意识的就给孩子浂输这样的“善和美”，从小接受这样的家教，会把孩子送到怎样的太极？
也难怪，多年来，我们的教育只重视分数线的上下，跟本没把社会的功德教育也或品德教育，像文化课教育一样重视的抓起来，孩子的家长受到的是同样的体制教育和家庭教育，一代传一代，更别指望这些家长更好地教育孩子了。
一天，到一对夫妇朋友家去，见他两老有些聊寞，便问：你儿子儿媳在重庆工作，何不把小孙女接回来照看，也给他们减少负担？”朋友回答：“儿子、儿媳不愿意，他们说，我们接回来只是养人，让她吃饱穿暖，有学上而已，不是育人。”是呀，育人是要环境和氛围、精致里的细心、大爱里的关怀，觉悟里的天成。
有幸看了一位叫周冲的网红作者写的一篇《真正的教育就是拼爹》，写的很好：
“这个拼爹是教育语境下的拼爹。
真正的拼爹，是比拼父母的观念，以及生活方式、思维方式、处世方式。
爱学习的家庭，父母热爱，孩子喜欢，自然不抗拒，做的开开心心.
孩子就是家庭的缩影，教育就是拼爹拼妈。
一个优秀的孩子，其背后的家庭一定充满尊重，书香与爱，父母不说博古通今，但一定通情达理。一个问题学生，他所置身的原生家庭，则一定也从满问题。”
天才是不存在的，任何一个优秀的孩子，都不是横空出世的奇迹，而是有迹可循的因果。”
父母的爱好，家庭氛围影响和决定着孩子的兴趣爱好，习惯养成，日久天长，浑然天成。
家庭教育和学校教育有机结合，只有在生活中不断修正，具有高品德、高素质的家长再配合学校的全面教育，拼弃高分多能，才能培养出一代精英，八方进财的国之娇子。
（三）
教育还包括公众教育。
孩子在家庭在学校所学不到的就会在公众中去看、去学、去模仿。而公众形象和公德教育是自然而然贯穿到幼儿精神成长的全程教育。有咋样的生存环境，有咋样的父母浸润，接受怎样的学校教育，三者兼顾产生出对周围、对生活怎样的客观认知，这个认知渐成，在物质文化和精神文化的形成过程中就会树立咋样的世界观，来影响人生，推进社会，改变世界。
世界观树立的全过程与父母的遗传没有关系，与DNA,与染色体，与蛋白质，没有半毛钱的关系，这完全是后天感知形成长大后的天然。而这个后天形成的世界观，又左右人的社会行为，影响人的一生。对人的一生影响的好坏，是由孩子成长过程对周围的认知来决定，又反作用于社会中、生活中、实践中。这个实践活动又表现到社会活动的德、善、行，待人接物的礼、义、廉、耻。
公众教育的正能量应该是社会公德的教育，人人都应该是别人学习的榜样。然而公德教育渐渐在背离原意，驶向偏差，变成‘功得”激励教育，也就是下了多大功夫，得了多少实惠；干了多少事，拿了多少钱，不拿钱不干事，甚至拿了钱也干不了事的骗局。而缺乏了有予无求，只求心安的善行，更缺乏了作为社会人的奉献与大爱。
从小耳濡目染的是金钱、名利、虚荣，损人成常态，走到那破坏到那。公园的座椅被踩踏的泥污不堪，公众设施拆分的缺腿少胳膊。亲眼见有的家长带小孩到广场，自己去跳广场舞，孩子在周边设施上边玩、边坼分设施，科学实验发挥到极致。好心人劝说白眼相向，家长还帮腔并不以为然。公理之事无人可为、无人敢说，久而久之公德之心全无。对于那些缺德者，更是上辈人无德误导小一辈，还教会旁边不辨是非的儿童。
记得先前有一位不长见的朋友，孩子从小天资聪慧，小学，初中，高中跳过三次级，还小奖不断，大奖让人艳羡。是邻里孩子学习的楷模，全县的响当当优生。可一次在街上，孩子拿着玩具枪，瞄准路灯“啪”的一声，碎了，灯灭了。当大家目光聚焦朋友，他却不以为然“孩子，玩儿，没事，还真准！”。当时只见一位老者摇了摇头，我不解其深意。现在我懂了，因为朋友的儿子至今业绩平平的还是个小文员，在职场专业出类拔萃，却输给了人品。
公众形象是一个人内在素质的反咉！不是要你能说会辺、能拉会唱，而是坐有坐相、站有站姿，行为要养眼，而不是让人不能入眼，言语不说充满正能量但要和气、顺耳，而不污秽恶心。对人存善心，对事存善念，要懂的感恩，宽容，接纳，忠诚，与人合作，积极向上，从小要教会、懂得什么可为，什么不可为。
网传的火车上的不雅和蛮横图片，曾困绕国人，指責声炒红网络；出国游的不雅行为、哗然举动，让它国对中国人瞠目，我们的公众形象碎了一地，演升为国耻。
公德即美德，有了美德，善心便会常存，善行天下。善心常存才能悟明自己什么可为、什么不可为，才能为他人树起样板，才能走到那，那里便是一道风景，也才能人見人爱，也才能给自己筑一条通往发达的路。
在公共环境中，人若能内敛自己，便能教会别人。
（ 四 ）
教育缺失的背后形成了社会人的阶梯。这个阶梯的形成使中国社会从世界观、价值观确立之初人群便拉开档次，阶层不能打破。
几十年一晃而过，做到后来，精英的孩子，还是精英。穷人的孩子，依然还是穷人。除了您实力（教育资源）的分配不均，更关键的是软实力（家庭观念）的高低不一。精英“遗传”给下一代的是自由、野心、从容、自律与不屈不挠。穷人”遗传”给下一代的多是自卑、短视、暴戾、散漫与轻易放弃。秉持不同观念的人，自然拥有不同的视野，匹配不同的行动，获得不同的人生，收获不同的代价。
人以类聚，鸟以群分。相同的世界观决定了同一类人，相同的价值观决定同一类人的价值取向。受过良好的综合教育，德才兼备，具有相同普世价值观的一类、人们称为精英的人，善行德厚，广聚人气，占尽天时地利人和，位居高层决定着社会人的走向，他们知道君子者有所为有所不为，己所不欲勿施于人，克己复礼，施德与人、与社会大众。
大多数生活在底层的人都能摒弃原来的恶习，修正自己的不足，作适应社会、适应场合的调整，从而找到自己的定位，赢得朋友、赢得事业。迈向更高一级阶梯。
而从小教育严重缺失的人，特别是受父母不良习气影响深刻的人，自律性差，自私自利，很难合群，他们面对高素质要求的企业、职业无所适从，只能游离在大门之外，或生话在社会底层，或成社会危害。
到此应该警醒的是我们的基层教育，应该远离误区。
更应该惊醒的是孩子的家长和我们普通人，应该摒弃杂念，规整行为。
“真正的教育，从来不是点石成金、立地成佛的技巧，而是一段春风化雨、自然无为的过程。” 我们的家长应分辨善恶，言行绝不能无意识的误导孩子！
让该子即是不能达到最高阶梯，也要让他们具备爬出最低阶梯（穷人）的能力。不能让家长固化的恶习去营造孩子天真无邪、尚不辨识的认知，而为他们畸形的世界观和价值观形成制造氛围，为他们不辨识里的无德行、无善举的行为壮行、助威，让他们为年少不辨识善恶而养成的习惯来为自己的人生幸福埋单，而是在人生的漫长路途中迷失自我。
为此我们的家庭教育在整个教育中显的重中之重，父母的言行影响孩子的一生，更希望每个父母的言行充满正能量，充满德与善，成为孩子向上健康成长的助推器。
（五）
社会的进步、时代的更替日新月异，让才子有乘马快追总觉迟的慌乱，人人都在积极寻找在社会经济发展中的角色定为。学校的教育成果和家庭的教育成果的好坏，在这个角色定位中得到检验和肯定。
由此，家长望子成龙迫切，力所能及的让孩子到更高一级的大城市、好学校去接受教育培养。择居、择校甚至出国陪读成风，也使得越大的城市越拥挤，学区房高涨抢手。这些现象反映出不同城市、不同学校综合教育的程度、对素质教育的认知程度所产生的社会效应层次，形成的地域、学域阶梯。
在这个阶梯的各层，越是权力集中、财力旺盛，基础设施、综合资源配套，总体建设发展快的优生、优居城市，教育资源允配，原生人群普遍具备高或较高素质。学校的优教，家庭的优育，社会优质群体的相互浸润，使的城市的整体群生素质得到提升。表现出生存环境整洁、语言环境谦合、心态环境大爱向上，整体崇尚着有德、善为、憎恶的社会生态。
由择居择校可以看出，凡人都是向往美好，不愿意或不情愿在不纯净的气候环境生存，而被脏污浸染，丧失品德、蚀蛀善念。更愿意倾尽一切修正和补给自身的原始不足，来适应社会、更好生存。这是下意识里的需求，也是对美好最原始的动力。
家长在挣扎中寻求安心，学生在挣扎中寻求向上。 需要这样本沫倒置吗？
我看未必，一方水土养一方人。那么为了孩子舍家弃业的迁徙移居 ，不切实际的想方设法上名校、上重点。舍本求源。在这追求的过程中也衍生出许许多多的腐败，畸形和老师的变态，家长的无奈，教育本身的不情愿。这一切都违背了教育的初衷和人生幸福追求的初衷。
原因是：我们的基层教育出现了偏差一直在低阶梯游移。使教育朝着一条明暗不清的轨迹运行！失去了方向性。群生为了不被定格，为了逃离，需要做破土重生。
教育的宗旨是育人！综合教育的结果应该是育得：纵然不成功，也必然成器。纵然不成才，也必然成人。纵然不成名，也必然成就一番自己的人生气候。而不是“养”成一个好逸恶劳的寄生虫或恶贯满盈危害社会的害虫。
由于人们成长的家庭环境，学域环境的不同，家庭和学校对素质培养要求的差异性，使的孩子步入社会后，在生活、工作、和社会地位的各个方面自然的拉开阶层，形成了不同的阶梯。
而驱于下一阶层的人众，始终在抗争，沿着道德要求的阶梯向上爬行。
“ 当今社会，我们评论一个人的好坏，首先看的是他的道德素养。”一个道德本质差的人无法让别人接纳，也无法在职场立足，无法融入社会群体，更无法创出一番正儿八经的事业，也更难描绘自己的人生途径。
在这个现实的残酷竞争中，展开生存角力，可谁也逃不脱“优胜劣汰”的生存法则。
行为低劣者，渐渐在竞争中被边缘化，特别是既无德行，又没技能的少部分人被淘汰，被角力掉。 被淘汰掉的那群人，形成一个形态上的弱势群体。然而，越弱的人，越得不到他人和社会的认可，他们欲求不满，在备受苛责里心理紧张，于是，会无意识的进行防御，并为了彰显自己，渴望被接纳，则越容易仇富，并热衷于暴力，热衷于攻击，以维护心理平衡。他们愤概，妒忌，喷青世道不公，甚止反社会，反人类，走向与法律所不容，于人民为敌的对立面。打，炸，抢，杀大逆不道，无恶不做，成为人类的害虫。社会的不安定因素。
深入接触这群人，他们的内心也矛盾着、煎熬着，他们不是天生就要做这样的人。其实质：做人的良知从小被误导，泯灭了；被畸形的不良教育，剥夺了。
另外，社会的怪相大多是被边缘化的那些人，或有才无德，冲破道德的底线，利用自己的聪明，则坑蒙拐骗，制假售假，地沟油，毒豆芽，毒奶粉，毒食品都由此产生，毒害百姓，成为害群之马。
在阶梯上层游走的是大多数。受过良好教育，或做足了后来的自我修正，是适应能力、生存能力很强的那一大群人。他们懂的“君子爱财取之有道”，做事行为不违良心，不违道义，不违社会公德，始终检点自己行为来符合做人的公众要求，他们身上始终允满正能量，用这股正能量来推动社会进步和发展。
在这一群人当中的一部分，他们挤身于资源允配，人文环境更好的大城市，获取公平，获取自由，获得自身价值的最大体现。这一行为，也带来了负面的社会影响，使得大城市人挤车堵，房价居高不下。人员外出量增大，使的更多留守儿童失所，老人孤单无依。这群人虽然自己爬出了最低阶梯，但自然的循环，却始终逃不出下一代会居住在那个阶梯。
如果我们的学校教育，家庭教育，公众教育结合全面、质量统一，资源配制均衡，许多负面的社会问题会遂渐解决并减少。
（六）
由于人们成长的家庭环境，学域环境的不同，家庭和学校对素质培养要求的差异性，使的孩子步入社会后，在生活、工作、和社会地位的各个方面自然的拉开阶层，形成了不同的阶梯。
而驱于下一阶层的人众，始终在抗争，沿着道德要求的阶梯向上爬行。
“ 当今社会，我们评论一个人的好坏，首先看的是他的道德素养。”一个道德本质差的人无法让别人接纳，也无法在职场立足，无法融入社会群体，更无法创出一番正儿八经的事业，也更难描绘自己的人生途经。
在这个现实的残酷竞争中，展开生存角力，可谁也逃不脱“优胜劣汰”的生存法则。
行为低劣者，渐渐在竞争中被边缘化，特别是既无德行，又没技能的少部分人被淘汰，被角力掉。 被淘汰掉的那群人，形成一个形态上的弱势群体。然而，越弱的人，越得不到他人和社会的认可，他们欲求不满，在备受苛责里心理紧张，于是，会无意识的进行防御，并为了彰显自己，渴望被接纳，则越容易仇富，并热衷于暴力，热衷于攻击，以维护心理平衡。他们愤概，妒忌，喷青世道不公，甚止反社会，反人类，走向与法律所不容，于人民为敌的对立面。打，炸，抢，杀大逆不道，无恶不做，成为人类的害虫。社会的不安定因素。
深入接触这群人，他们的内心也矛盾着、煎熬着，他们不是天生就要做这样的人。其实质：做人的良知从小被误导，泯灭了；被畸形的不良教育，剥夺了。
另外，社会的怪相大多是被边缘化的那些人，或有才无德，冲破道德的底线，利用自己的聪明，则坑蒙拐骗，制假售假，地沟油，毒豆芽，毒奶粉，毒食品都由此产生，毒害百姓，成为害群之马。
在阶梯上层游走的是大多数。受过良好教育，或做足了后来的自我修正，是适应能力、生存能力很强的那一大群人。他们懂的“君子爱财取之有道”，做事行为不违良心，不违道义，不违社会公德，始终检点自己行为来符合做人的公众要求，他们身上始终允满正能量，用这股正能量来推动社会进步和发展。
在这一群人当中的一部分，他们挤身于资源允配，人文环境更好的大城市，获取公平，获取自由，获得自身价值的最大体现。这一行为，也带来了负面的社会影响，使得大城市人挤车堵，房价居高不下。人员外出量增大，使的更多留守儿童失所，老人孤单无依。这群人虽然自己爬出了最低阶梯，但自然的循环，却始终逃不出下一代会居住在那个阶梯。
如果我们的学校教育，家庭教育，公众教育结合全面、质量统一，资源配制均衡，许多负面的社会问题会遂渐解决并减少。
~~~~~~~~~~~~~~~全文完~~~~~~~~~~~~~~~
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