过去不同地区的“赶病魔”风俗

孩子患病，各地还有各种不同的祛病方式。江西宜丰县在小孩生病时，床头须挂刀，蚊帐上要悬挂镜子或挂铜钱，以此避邪降煞。

在陕西华县，在小孩不幸患疟疾时，家里人可以用红绳绑一头红纸剪成的牛，拉到草地，拴在树上，头也不回一直返回家中，孩子的疟疾即可以痊愈。

汉族、藏族、彝族等许多民族在幼儿病情严重时，会采取忌门的措施：在门上贴挂红布条，插树枝，挂草帽、竹笠，或在门前生火等，禁忌生人进门。贵州的孩子害火眼时，孩子的家人便会用红纸剪出成人的形状倒贴在门槛里边，人们以为这样做，孩子的眼疾容易痊愈。

湘西土家族，凡是小孩得了“急惊风”症，四肢抽搐，两眼翻白，口吐泡沫，就说是“白虎罩（扑）了”，一定要请梯玛（巫师）“赶”病魔。梯玛先在户外放一张椅子，椅子旁边绑一根带枝叶的竹子，竹枝上蹲立一只白鸡公。梯玛在堂内作完法术，在房柱上把挂一拍，如果白公鸡叫了几声，就算是把白虎“赶”走了。长顿县摆所一带的布依族，小孩生了病要请鬼师“端命官”；请鬼时，神秘得忌外人过路或近前讲话。这些起源于原始鬼魂信仰的医俗，在今日有些地方已变为驱鬼神的迷信活动了。

东北在夏秋之交，当罕见的冰雹继瓢泼大雨之后从天而降的时候，老人们便端个碗，不顾被逐渐增大的雹子打伤的危险，出外拣回雹子。用玻璃球般大小的雹子放在孩子的眼睛上揉搓，直到雹子化尽，孩子两眼通红为止。据说，雹子像人的眼球，也有一个白色的眼仁，而且它透明晶亮，用它洗眼睛，眼睛会更亮，心也会更明。当走进布依族村寨时，常常看到岔路口立有两尺左右高、一尺五左右宽的石牌，石牌上端镌“挡箭牌”（或“指路牌”）三个大字，在横排的大字下面，刻有小字，如“上走×××，下走×××，左走×××，右走×××”。石牌左边有“信士×××”的落款。这是有的孩子爱生病，经魔公（汉族称巫师）推算，说此患者受了“阴箭所伤”，必须在岔路口立“挡箭牌”，方可预防阴箭再伤。

这些医俗均来源于原始的相似直觉联想，由雹子联想到眼仁，由射箭联想到病因，由挡箭牌联想到治病，并由这些简单的联想而产生巫术治疗法。在南、北盘江一带的布依族山寨，解放前由于人民生活贫困，卫生条件差，易于疟原虫的繁殖，不少地区流行疟子（俗称打摆子）。这一带的小孩，十有八九要发疟子病。患者的父母在孩子发疟子的十多分钟前，领着患儿拎着一口破锅（锅里放着少许黄豆），去到三岔道口，一面烧锅炒黄豆，一面口中不断念着：“摆子哥，吃炒豆，摆子哥，吃炒豆！”炒着念着，冷不防“呔”的一声，伸手将患儿一拖就跑，直把患儿拖得满身是汗，说是此后再也不发疟子病了。这里有多少治病的成分，不得而知。