旧时民间的“寄名”的习俗 – 开来之家

旧时民间的“寄名”的习俗

为了借助神佛僧道的法力来保佑孩子生命,民间还有“寄名”的仪俗。寄名起于何时,尚待考证。不过据(金瓶梅》、《红楼梦》等小说中的描写,明、清时代,“寄名”已流行于世。

《金瓶梅》第三十九回,有西门庆因为儿子宫儿“有些病痛”,便“寄名”于玉皇庙吴道宫的长达数千字的场面描述。正月初九日,东门外玉呈庙“结彩宝幡,过街榜棚”整伤一新。西门庆行礼叩坛,吴道官诵毕经,又将宫哥儿的生辰八字,另具一文书,奏名于三宝面前,起名叫做吴应元。吴应元,就是宫儿的寄名。另外,吴道官还备下“一副银项圈,刻着‘金玉满堂,长命富贵’——这就是“寄名锁”。

又“一道朱书辟非黄续符,上书着•太乙司命.桃延合康“,——这就是“寄名符”,又叫“护身符”,与大批礼物一道,遣道童送到西门庆家。仪式至此结束。

《红楼梦》第三回,写到贾宝玉第一次见到林篱五时的装束,遍身朱玉之外,曹雪芹还特别点明: “仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物。”寄名锁金属制成,不易损坏,而护身符是纺织物,常年佩带,必然旧损.所以要在小孩每年过生日时更换。《红楼梦》第二十九回,贾母率众女眷、丫环往清虚观。风姐笑着责备张道士说:“我们丫头的符你也不换去。”张道土解释:“符早已有了,前日原要送去的,不指望娘娘来做好事,就混忘了,还在佛前镇着。”说罢赶紧将符用大红彤缎经袱子搭着,用茶盘托出。忘了一回,可不敢忘二回。到了宝玉生日之时,张道士不用提醒,便将礼物和“换的奇名将儿”送别贾府。

近代以后,寄名的仪伤依然存在。例如江苏吴县,“此风全境皆然”。小孩患病,其父母便到庙里烧香拜佛,用红布制一袋,置小儿庚于其中,俗名过寄袋,悬佛橱上。此后,每逢年终,寺僧都要送饭莱到孩子家中,名曰年夜饭。过寄时,“憎为小儿取名,譬如神佛姓金,即取名金生、金寿等类。其亲并携小儿来庙拈香,呼神如寄爷。及至成年完婚后,乃将红布袋取回,名曰拔袋。”鲁迅在《我的第一个师傅》里,也记述了自己幼年时“寄

名”的经历:我生在周氏是长男,“物以稀为贵”,父亲怕养不大,不到一岁,便领到长庆寺里去,拜了一个和尚为师了。拜师是否要晋见礼,或者布施什么的呢,我完全不知道。只知道我却由此得到一个法名叫作“长庚”。

此外,鲁迅还得到一件用橄榄形的各色小绸片缝就的“百袖衣”和一条“牛绳”,上面挂有历本、镜子、银筛之类的物件,“据说是可以避邪的。”50多年后,避邪的法宝早已失去,但“长庚”的法名还在,鲁迅偶尔用它作为笔名,或者小说中人物的名字。

You may also like...

发表回复