甘肃民居特点及所表现出来的民间信仰特征 – 开来之家

甘肃民居特点及所表现出来的民间信仰特征

居住民俗文化作为一种文化现象,往往体现出当地人民在长期与自然抗争中产生出的避邪、求吉、审美、实用的复杂心理意象与价值观念。甘肃民居大多也表现了劳动人民普遍的讲实际、重伦理、求功利及尊神灵的传统民俗结构及心理特点。

甘肃人对居落的勘察,涉及山脉走向、水源大小、风行流势、林木荣枯和地理外观等,它是以生存、信仰、审美需求为出发点的。

从营造环境来看,甘肃大多数汉族居落地处河流沟水沿岸,依山环水是居落建筑的最佳地方,它既有水源可保证人畜生活,一旦遇上大洪水又可立即向高处转移,免遭水患。从选择方位上看,绝大多数民居的主房坐北朝南,或坐西朝东。

从庄院布局来看,上房和厢房、厨房、磨房、粮房及牲口圈棚、厕所等,主次分明,排列有序。正房为家长之用,兄弟住厢房,条件好的家庭专门把正房留作祭祖、庆典用场,并称其为堂。避暑防寒是人们确定房子方位的先决条件。正北方向的房子,采光通风较好,利于身心健康。

甘肃人的院子要求方正,是做人标准的另一取向。方正不仅外观美,而且表现出了内在美。房屋布局的主次,实际上反映了家庭的伦理秩序,建筑有主次大小,家庭中有尊卑长幼,一家人依据辈分而居,充分体现了礼俗信仰。

在甘肃农村,民宅院门口一定要建有“照壁”,壁开神龛,置土地爷一尊。有些民居的堂屋大梁还画有太极八卦图,表示阴阳和谐的家庭。这些在民间住宅中作为镇宅神成了院落布局的一部分。

当房屋基址确定时,要择吉日建房屋,无论是建四合小院,还是排排式单座房屋结构,建筑时都要按约定俗成的秩序,一般择吉日在农闲(春秋季为多)进行,住宅区平时不得随意动土挖掘,这种“秩序”,有伦理的渗透,也有群体信仰及崇拜的认同意识。

在住宅建造仪式上,民间亦甚为讲究。吉日择定后要举行奠基仪式,院中埋朱砂、辛红等镇基之物,四周立桃木桩以压邪。请阴阳先生发一道求告太岁的祭文才准予动土。要选黄道吉日立木上大梁。届时举行一定的庆典活动。

新房落成后,有白虎占踞,不经压房,男人多病,女人不生育。青壮男子压房后,白虎也就悄然离去了,这样,家人可免白虎之灾。进水火时,邻里多送“猴、鹿”画,猴为“侯”,鹿为“禄”,以此象征吉祥。有些地方迁居时还要唱神戏。

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