布依族服饰的历史演变过程
布依族服饰经历了一个不断发展的过程。布依族宗教经典《摩经》中就有了关于古代布依族妇女穿裙的记述。
汉以前的汉文文献在提到布依族先民古越人服饰时,大都只提到“被发文身”、“断发文身”或“剪发文身”几种。记载主要讲头饰和身体的装饰。《战国策》说越人“被发文身,错臂左衽”。算是简单提到了服饰形制。
到了秦汉,汉文史籍记述布依族先民夜郎人时,说其民“皆魃髻”。《史记•郦生陆贾列传》中提到南越王赵佗的头饰是“魅髻”(即把头发绾成高圆柱状,以带子束于头顶)。《旧唐书•南蛮传》中提到,在唐代,布依族先民僚人的服饰是“横布两幅,穿中而略其首,名为通裙。男子左衽,露发徒跣”。不仅描绘了妇女裙子的形制及制作特点,而且描绘了男人的上衣的形制。
《新唐书•南蛮传》提到僚人妇女服饰时,除通裙外,还提到头饰:“美发,髻垂于后。竹筒三寸,斜贯于耳。贵者饰以珠铛。”
明代后,有关布依族服饰的记载渐多且较详细。明代,各地布依族服饰差异不大,其共同点是,妇女都穿短衣长裙。《贵州图经新志》说当时的布依族妇女“以青布一方包头,着细褶青裙,多至二十余幅。腹下系五彩挑绣方幅,如缓绶,仍以青布袭之”。郭子章《黔记•仲家》描绘青布包头的情形是,“蒙髻若帽絮之状”。
从清初开始,各地布依族服饰开始出现一些差异。如南笼(今安龙)一带,妇女“椎髻长簪,银环贯耳。项挂银圈,以多为荣。衣短裙长,色惟青、蓝、红、绿花饰为缘饰。裙以青布十余幅为细褶,镶边,委地数寸,腰以宽长带数围结于后,带垂若翅”。
在罗斛(今罗甸)、册亨一带,除短衣长裙而外,头饰已有所区别。这里,“妇人短衣长裙,首蒙青花手巾”。在独山州(今独山县)一带,妇女则“以青布蒙髻,长裙细褶;……年少妇女,项挂银圈,腰系白铜烟盒,彩线丝条,环身眩目”。
清乾隆年间后,布依族服饰开始出现分化。根据汉文史料记载,一些地区布依族从那时起逐渐易裙为裤,一些地区则继续保持传统的服饰样式。迄今为止,由于居住地区不同以及民族文化交流影响的差异,各地布依族服饰形成了不同类型。