中国古人心目的 “太平世界” – 开来之家

中国古人心目的 “太平世界”

人类社会究竟处在什么样的状态下才算是真正的“太平”?对此,《太平经》作了详细说明。《太平经》这样闭述说:“太者,大也,言其积大如天,无有大于天者。平者,言治太平均,凡事悉治,无复不平,比若地居下执乎。比若人种善得善,种恶得恶。耕用力,他回报之厚。天气悦下,地气悦上,二气相通,而为中和之气,相受共养万物,无复有害,故曰太平。天、地、,中和同心,共生万物。男女同心而生子,父、母、子三人同心,共成一家。君、臣、民三人共成一国。”(《太平经合校•三合相通诀》)。

这就是说,所谓的“太”,也就是“大”的意思,“其大如天”,所以称之为“太”。所谓的“平”,就是平均的意思,“其平如地”。比如,种庄稼,种得好就收得多,种得不好就收得少。收获的多少,与用力的多少成正比。无论对谁都是如此,绝对不会偏心,这就叫做“平均”。在自然界中,只要天气、地气与人气,天、地、人“三统”,同心协力,自然界就能产生万物,在人类社会中就能够生产出人类所需要的物质财富。

在一家之中,父、母、于也必须同心协力,才能成为一家。在一国之中,君、臣、民三种人同心协力,共成一国。

《太平经》认为,如果把人当做自然界的产物来看,天、地、人三统,本来就是同心协力的;如果把人当做社会的产物、那么,他在一家中分别居父、母、子的地位,也应该遵循自然规律,同心协力地把自己的家庭治理好;如果是在一国之中,人又分别居于君、臣、民不同的地位,因而每一个人都应该弄清楚自己本来的角色,才能同心协力地把一目治理好。

所以,如果全社会的每一个方面、每一个人都实现了上述所要求的目标,天下就太平了。在这里,《太平经》显然是把宇宙和合论和阶级调和论紧密联系起来说明问题。

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