周敦颐简介,周敦颐的理学思想成就 – 开来之家

周敦颐简介,周敦颐的理学思想成就

周敦颐(1017年~1073年)北宋思想家、理学家。原名敦实。字茂叔,号濂溪,道州营道县(今湖南道县)人。爱谈名理,信古好义,“以名节自砥砺”,曾自述道:“芋蔬可卒岁,绢布是衣食,饱暖大富贵,康宁无价金,吾乐盖易足,廉名朝暮箴。”以母舅龙图阁学士郑向任分宁(修水)主簿,调南安军司理参军,移桂阳令,徙知南昌,历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州,擢广东转运判官,提点刑狱。所到之处,都很有实绩。“在合州郡四年,人心悦服,事不经先生之手,吏不敢决”。

周敦颐性情朴实,一生不慕钱财,他虽在各地为官,但俸禄甚微,即使这样,来到九江时,他还是把自己的积蓄给了故里宗族。晚年时,周敦颐知南康军,治所在今星子县城。曾游览庐山,为庐山的山水所吸引,曾在诗中道:“庐山我爱久,买田山中阴。”

因筑室庐山莲花峰下,前有溪,合于湓江,取营道故居濂溪以名之,遂定居于此,并将原在故里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山。1073年,周敦颐去世,附葬于母亲墓旁。后代子孙世居江州。

周敦颐是我国理学的开山鼻祖,他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。但周敦颐在生前并不为人们所推崇,学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”,宦业“过人”,尤有“山林之志”,胸怀洒脱,有仙风道气,没有人知道他的理学思想(只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深,并将两个儿子——程颢、程颐送到他的门下,后二程均为著名理学家)。

到了南宋时,学者胡宏对周敦颐的理论学非常尊信;理学集大成者朱熹对周敦颐评价很高;张栻则称周敦颐为“道学宗主”:周氏的名声逐渐显赫。九江、道州、南安等地纷纷建濂溪祠纪念。宋宁宗赐谥号“元”,因此周敦颐又有“元公”之称。到宋理宗时,从祀孔子庙庭,周敦颐的理学开山地位正式被认同。

清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道:“孔子而后,汉儒止有传经之学,性道微言之绝久矣。元公崛起,二程嗣之……若论阐发心性义理之精微,端数元公之破暗也。”

周敦颐的学说对后世七百多年的学术产生了广泛的影响,他所提出的诸如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等哲学范畴,均成为后世理学研究的课题。

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