刘秀“天地之性人为贵”的政治操守 – 开来之家

刘秀“天地之性人为贵”的政治操守

刘秀称帝之前,正是天下大乱之时。针对王莽篡汉,为夺取正统,赢得更多民心,当时的民军大都打着重兴汉室的旗号,刘秀不能免俗。然而,刘秀是真诚的。他不仅袭用“汉”的国号,还继承汉代老祖宗的治国策略,无为而治,与民休息,中兴汉室,开创盛世。

不仅如此!我最欣赏刘秀的是他“天地之性人为贵”的观念。对于开国功臣,他没像刘邦那样过河拆桥,而是“杯酒释兵权”——赵匡胤是从他这学的。在私生活中,他和阴丽华善待被废的郭圣通及其子女,没有后宫常见的血泪。更难能可贵的是:他对敌人也如此!

当时外忧中最让人头痛的,仍然是匈奴。匈奴依然像蚊子一样经常人塞骚扰,一赶就跑,不赶又来。公元48年匈奴王死,匈奴分裂为北匈奴和南匈奴,南匈奴王入汉称臣。北匈奴继续与汉为敌,时值连年旱蝗,赤地千里,人畜饥疫,死耗过半。为此,两位雄心勃勃的老臣——朗陵侯臧宫、杨虚侯马武要求再次上阵,剿灭北匈奴,彻底安定北边。请战书写得义正词严:

匈奴贪利,无有礼信,穷则稽首,安则侵盗。虏令人畜疫死,旱蝗赤地,疲困乏力,不当中国一郡,万里死命,悬在陛下。福不再来,时或易失,岂宜固守文德而堕武事乎!今命将临塞,厚悬购赏,喻告高句骊、乌桓、鲜卑攻其左,发河西四郡、天水、陇西羌、胡击其右,如此,北虏之灭,不过数年。

然而,刘秀坚决不同意。对此,《剑桥中国秦汉史》评述:

在此时刻,光武帝犯了他在位时期最大的错误,这个错误也属于中国历史中最坏的一个。他本应与南匈奴联合,攻击北匈奴的联合体。公元51年中国的将领们极力主张这场征战,而征战肯定会取得胜利。南单于就可以作为匈奴唯一的统治者返回戈壁之北的土地,而中国人就可以收复西北边陲的几个郡。之所以丧失这个机会,并不是因为它有军事风险,而是因为光武帝没有认识到它的有利条件……中国人为此付出了很高的代价。

于是,北匈奴也来贡裘马求和亲,刘秀则赐以缯帛和弓矢,似乎永结和平了。刘秀还曾说“每发一兵,头须为白”,看来也认真践行着。

历史上那无数的造反夺权者,大都有动听的口号,骗诱民众提着脑袋参与。洪秀全开始造反的时候,特别重视宣传工作,时兴站在高坛上向群众鸣锣演讲,大量印发书刊,编《原道救世歌》布教,说是要创立一个“天下一家,共享太平”的薪世界。颁布《天朝田亩制度》,提出“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的奋斗目标,还在《资政新篇》里公开表示要学习西方资本主义国家的先进经验。他们与此前历史上所有“农民起义”运动都不一样,不只是想替代旧皇帝。

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