不要迷信文学作品，它常给你对历史产生误解
百家讲坛里的易中天老师说，历史人物的形象可以分为三种：历史形象，文学形象，大众形象。史学家肯定会着重历史形象，文学家自然会着重文学形象，大众当然喜欢八卦这些东西。正是由于文学作品的影响，人们常常对历史人物产生误解，下面我们举几个例子。
佘太君不姓佘
宋代杨门女将主帅佘太君，本名折赛花，而后世人为何皆称她“佘赛花”，原因何在？相传北宋爱国名将杨业父子的杨家将及以折赛花为主帅的杨门女将，英勇善战，屡立战功，扬名于世。
元灭宋以后，由于杨、折故事弘扬了汉民旅的爱国保民的爱国情操，不利于异族入主中原的元朝统治者对汉族的统治，为保护折氏后裔免遭迫害，故元代杂剧将折赛花借谐音改作佘赛花（陕北方言折与佘同音）。
另据《中国历代名将录》的《“杨无故”杨业》一文中说：“因以折为姓的极少见，所以民间就把折改作佘，折太君也就变成了佘太君了。
杨宗保是女性
据香港《文汇报》载：在河南省新安县五头乡童沟村南坡挖出一块宋朝杨令公的停灵牌，从碑文看，历史上赫赫有名的杨宗保，竟系女性。这块停灵牌碑文，记述着杨令公在此停灵的经过：“此宋朝杨令公之丘陵也。有女孙杨宗保感祖父之义，居庐于此，遂人道而观焉。”据此碑文看来，杨宗保乃一位女子。
八仙非神仙
电视连续剧播映的“八仙”，那是神化了的人物。其实所谓“八仙”，乃是八个享有盛名的民间艺人：怀抱渔鼓的钟汉离，是演唱道情的鼻祖；手执筒板倒骑毛驴的张果老，是个有名的说唱表演家；年少的韩湘子，擅长吹萧；而何仙姑、蓝采和则是先后从宫廷出逃的两名歌女；相传吕洞宾是道教祖师，善于编写说唱的艺术家，也是理发业的祖师；那一腐一拐的铁拐李，幼年时是一位宰相的书童，由于年少好学，偷习诗书，竟被打断一条腿后，赶出相府，成为游方艺人，其貌不扬的曹国舅，据说先是一位连年不第的秀才，后论为民间专替人家婚丧喜庆的礼生，是个唱孝歌的行家。八个艺人自愿结合，游走四方。由于技艺高超，便被誉为“八仙”。
梁祝原非一朝人
据载，梁山伯是明朝书生，在勤县（今浙江宁波市），当过县令，他的夫人去世很早，但他一直无意续娶，他忧国忧民，办事公正，替老百姓办过很多好事，被当地老百姓誉为“梁青天”，“赛包公”。
而祝英台则是南北朝陈代（公元557-581年）人，她并非书香门第的闺阁小姐，而是一个劫富济贫的女侠，反遭贪官马文才父子暗害。
梁山伯死后，当地人把他安葬在胡桥镇附近。挖墓时，掘出了旧坟，还出土了刻有“祝英台女侠之墓”的墓碑。老百姓觉得粱祝匡扶正义，便以为是天意。遂修了一个大墓，葬在一起，并在墓碑上镌了两人的姓名。
