巫术与宗教、神话的渊源初探

一则神话的产生，有多方面的因素，包含着多方面的原理。前面，我们着重从社会学、人类学和文化学方面探讨丁五羊神话的机理；下面，我们再从原始巫术与宗教方面去探究它的渊源，解开五仙•五羊•五谷一体之谜。

熟悉各种精灵故事和动植物幻化神话的人都不难发现，五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是谷精的化身，是植物精灵表现为人形和动物的外在形态，此中的“五仙”即“五羊”即“谷精”，因为在原始人看来，谷精幻化为人类形体或动物形体，这两种概念是完全一致的。

弗雷泽在他的名著《金枝》中生动地论述了这个问题。他说：“谷物在风中摇摆时，人们或者说五谷妈妈在谷中走过，或者说五谷狠等等在风中走过。”“在最后割的谷子里，或最后打的谷捆里，不是说有五谷妈妈，就是说有五谷狼等等。”“有些地方，拿一捆谷造成人形，称为闺女、玉米妈妈等等，从这次收获保存到来年收获时，以求谷精的不断保佑。”“人们还想象谷精变化为其他动物形式，如狐狸、鹿、撑、绵羊、熊、驴、老鼠、鹤绍、鹤、天鹅和聋。如果要问为什么想象谷精变化为动物，而且是那么多不同的动物呢?

我们可以回答说：在原始人看来，某种兽和某种鸟在谷物中出现一下也许就足以表示动物与谷物之间的神秘联系；……因为在收庄稼的时候，像兔子和确绍之类的许多野生动物由于收割的进展，一般都被赶到田里最后一块谷物里，当最后一块谷物割下后，它们就逃掉了。……在原始人看来，变魔术似的变换体形似乎完全是可信的，他们觉得再自然不过的事就是谷物的精灵被人从他成熟谷粒的名家里赶出来，它会变成动物逃走，当最后一块地里的谷物在收割者的镰刀下割倒的时候，人们眼见这个动物从最后一块谷地里窜出去。

所以，说谷精是动物与说谷精是过路人二者互相类似。陌生人突然在谷田旁边或打谷场边出现，在原始人看来，这就可以说他是从割下的或脱粒的谷物产逃走的谷精。”