世界上因水而孕、因水而生的记载与传说 – 开来之家

世界上因水而孕、因水而生的记载与传说

自古以来,水被作为具有“神性”并可以致孕的“东西”来看待,这在世界上的历史文化记录还不少。古代腓尼基有一重要的神灵巴尔,他被想象为生殖中的雄性因素,大地被视为雌性。大地要滋润就要靠“水”,而巴尔的男性生殖力也就被当作神水。

据古巴比伦神话,宇宙的第一存在是阿甫苏(apsu)和泰美特(tiamat)。阿甫苏是“甜水”,泰美特为“咸水”。前者为父,后者为母,他们组合成了诸神的父母。

在中国的传统文化传说中,黄帝、炎帝都由“水”而来。《国语•晋语》云:“黄帝以姬水成,炎帝以姜水成”。《帝王世纪》有;“黄帝居若水。”《竹书纪年》载:“太昊母居华胥之渚。”“渚”是水中的小小陆地。《太平御览》引《盾甲开山图》“仇夷山,四绝孤立,太昊之沼,伏羲生处。”

这些历史记录清楚地表明,远古的人类文明大都发缘于滨,“缘水而居,不耕不稼”。当时性交而孕的观念难以明朗,因而水的神“性”自然要成为感应婚孕的主要来源。上述英雄、帝王的生世都暗示了这个道理。

我国还有一个“伊尹生空桑”的神话,更是比较明了地描述了感洪水而生的故事。《吕氏春秋:本味篇》记:有侁氏女子采桑,得婴儿于空桑之中,献之其君。其君会烀人养之,察其所以然。曰其母居伊水之上,孕,梦有神告之曰:“日出水而东走,毋顾。明白,视臼出水。告其邻,东走十里,而顾其邑,尽为水。身因化为空桑,故命之曰伊尹。此伊尹生空桑之故也。”

如果说上面的感水而婚、感水而孕的事是曲曲折折、吞吞吐吐地讲述的话,那么,少数民族就完全相反。他们公开地,大大咧咧歌唱着自己是如何由水感生而示。贵州荔波县的水族是这样传唱他们的祖先生世的;相传水族的祖先居住在遥远的地方,那里地势平坦,海水平岸。不幸河下九年水灾,海水上涨,他们的祖先只好迁徙避灾。他们分别是四个女性(领、良、赶、鬲)。她们缘水而行,感而生育。女的叫东,男的叫亚,两人长大而婚,经过千辛万苦,几代繁衍,最后找到了他们永久的家园。

云南傣族的始祖桑嘎西(男)、桑嘎赛(女)都是由水感孕出来的,他们后来结合才孕育了傣族的后代繁荣。

《后汉书•西南夷传》云。夜郎者,初有女子浣于遁水,有三节大竹流于足间,闻其中有号声,剖竹视之,得一男儿,归而养之。

《后汉书•西南夷传》:哀牢者:其先有妇人,名沙壹,居于牢山,尝捕鱼水中,触沈木若有感,因怀妊。十月,产男子十人。

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