历代统治者对少数民族赐姓是促进民族融合的重

汉族统治者对少数民族赐姓，是姓名问题上民族融合的重要途径。

三国时代，诸葛亮平定西南哀牢夷之后，分别赐哀牢夷各部首领赵、张、杨、李等汉姓。

唐代是强盛的王朝，中央政权控制的版图大大扩张。对于周边归顺的少数民族，李唐皇室往往赐以“国姓”，以示恩宠。此类记载，新旧唐书中比比皆是。

明代帝王也常常赐姓于少数民族的归附者。《明史》卷156载，薛斌“本名脱欢，洪武中归附，赐姓薛”。李贤“初名丑驴，鞑靼人，元工部尚书。洪武二十年来归，通译书，太祖赐以姓名”。“明初诸蕃部，怀太祖功德，多乐内附，赐姓名授官职，不可胜数。”

洪武五年（1 372年），湘西一带少数民族土司勾结外来势力叛乱。朱元璋命归附明朝的维吾尔族将军哈巴十率部平叛。哈巴十不辱使命，胜利班师。朱元璋因其翦除国患，战功卓著，特赐姓“翦”。哈巴十率部长期驻扎于株木山（今湖南桃源县枫树乡），其后代也就在那里定居下来。现代著名史学家翦伯赞，就是桃源县枫树乡回维村人，是哈巴十的后裔。

张鸿翔的《明外族赐姓考》称，明代建立后，对投降或被俘的蒙古人、女真人、回鹘人大规模地赐姓、赐名、授职，目的是“以泯种见”，“造成华夷同化之端”。如：

蒙古族：火你赤——霍庄

观音保——李观

伦都尔灰——柴秉诚

保柱——杨效诚

把都帖术儿——吴允诚

满束儿灰——柴志诚

伯帖木儿——柴志敬

祖住不花——柴永谦

阿儿剌台——杨汝诚女真族：麻子帖林儿——王麒

阿哈出——李诚善回鹘族：哈铭——杨铭

写亦虎仙——朱虎仙

米儿马黑麻——朱黑麻