为人处世 ……
为人处世
F01
要害一个小丑，就给他一个大舞台，让其淋漓尽致疯狂表演；
要害一个小人，就让他担当大任，让他把千斤重担举过头顶；
要把某个行业的佼佼者整垮，就把他高升到另一个陌生领域；
要灭绝一群大熊猫，就把它迁移到没有竹子的水草肥美之地。
无论你是小人还是能人还是大人，都有办法把你温柔地刺倒。
为人处世，不可不察。
F02 看一个人是否可靠，
要看他是否有老朋友。
一个只有新朋友的人，
是靠不住的。
F03
人要有分量感；
也要有分寸感。
分量感让人感到你有力量；
分寸感使人觉得你有运用力量的艺术。
F04
像文人那样思考；
像商人那样行动。
F05
世上只有四种人：
知道你知道的；
知道你不知道的；
不知道你知道的；
不知道你不知道的。
第一种人明白自己能做什么，是聪明的；
第二种人明白自己不能做什么，是明智的；
第三种人不明白自己能做什么，是糊涂的；
第四种人不明白自己不能做什么，是疯狂的。
有的人是第一种和第二种的结合，既聪明又明智。
世上的伟业都是他们铸就的。他们最可贵，成了事，也成就了自己；
有的人是第三种和第四种的混合，既糊涂又疯狂。
世上的蠢事都是他们造成的。他们最可怕，毁了事，也毁灭了自己。
F06
什么叫天真做人？做人用童心；
什么叫世故做事？做事用心机。
F07
为人处世的五种人的五种方式：
天真做人，天真做事；
世故做人，世故做事；
世故做人，天真做事；
天真做人，世故做事；
假天真做人，真世故做事。
第一种人可做朋友，不可共事；
第二种人不可做朋友，只可共事；
第三种人不可做朋友，不可共事；
第四种人既可做朋友，又可共事；
第五种人要么是魔鬼，要么是成大业者。
与第一种人共事，你会失去这个朋友；
与第二种人做朋友，你会把事情做砸；
与第三种人不要做朋友，也不要共事；
与第四种人做朋友如沐春风，共举蒸蒸日上；
与第五种人打交道最危险，他会以朋友的名义从背后捅你一刀。
F08
对有些人说话要全部说出；
对有些人说话要部分说出。
对有些人说话要只说前面的一半；
对有些人说话要只讲后面的一半。
对有些人说话要通过自己的朋友说；
对有些人说话要通过自己的对手说。
对有些人说话要让他的朋友说；
对有些人说话要让他的对手说。
对有些人说话要果断干脆；
对有些人说话要模棱两可。
对有些人说话要只讲原因；
对有些人说话要只讲结果。
对有些人说话要正话反说；
对有些人说话要反话正说。
F09
在外界承受不了时，
学会弯曲一下。
弯曲不是倒下和毁灭，
它是人生的一门艺术。
F10
不看人待我， 只看人待人。
F11
小人物要小气；
大人物要大气。
手低眼要低；
手高眼要高。
小人物大气，是手低眼高；
大人物小气，是手高眼低。
对于两者，这都是一种悲哀和不幸。
F12
向你讨厌的人学习；
与讨厌你的人做朋友。
F13
有能力的人也有脾气；
没能力的人也没脾气；
最怕是没能力却有脾气；
最好是有能力却没脾气。
前两种是自然的常态；
第三种是怪；
后一种是圣。
F14
关于大事和小事——
看透大事：超脱；
看透小事：豁达。
看不透大事：执著；
看不透小事：计较。
有的人可能超脱而计较，头脑开阔而心胸狭窄；
有的人可能执著而豁达，头脑简单而心胸开阔。
有的人从来不想大事，他们是天真的或糊涂的。
F15
生活中有几种人：
第一种人有常识，没有思想，但也没有思想的反面
——教条。他们是的，像动物一样。
第二种人有常识，也有教条，各有各的用处。工作
用教条，生活靠常识。他们是半的。
第三种人缺乏常识，全然受思想的支配，或者全然 受教条的支配。从常人的眼光看来，他们是病人，
前者是疯子，后者是呆子。
F16
大多都能得到他所爱的女人，
但只有少数能不伤害地离开他不再爱的女人。
的品质，是由他离开女人的方式显现的。
F17
不要才高而心胸狭窄的人；
宁要才低而心胸开阔的人。
前者孤芳自赏，容不得别人；
后者谦虚谨慎，装得下大海。
前者能做事，不能成大业；
后者不能做事，可做领袖。
F18
会管人的只管几个人；
不会管人的管许多人。
会管人的将将；
不会管人的将兵。
将将，十个足矣；
将兵，多多益善。
F19
宁可不办事；
不可办傻事。
不办事，不是最好的状况；
办傻事，却是最坏的状况。
F20
世上没有绝对的真理。
所以，
没有一种意见是不可反驳的；
没有谁的看法是不可讨论的。
真正刚性的是利益。
但即便是利益，也可以补偿，可以替代。
高明的谈判者，
使对立意见相对化；
使对立利益替代化。
前者的功夫是说服；
后者的功夫是调节。
F21
过了河就拆桥的人，
在以后的生活中不会再有桥。
但这种人永不绝迹。
他们的逻辑是：
中国人有十亿， 每个人为我搭一次桥就够了。
可能吗？
F22
做人做事的功夫不到位，
为人处事的时候会串味。
作诗像写论文；
