电视剧《大掌柜的传奇》又“狗扯羊皮”
电视剧《大掌柜的传奇》又“狗扯羊皮”
200多电视频道咋就没百姓喜闻乐见的影视节目
最近，中央电视台刚播完一部电视剧《传奇大掌柜》，该剧讲述了民国时期从山东流落到北京的小乞丐栾学堂，在北京历尽坎坷最终创建百年老字号丰泽园的故事。《传奇大掌柜》的演员整容强大，演员的演技也很到位，但说到底，不过又是一顿“狗扯羊皮”! 老百姓常常郁闷,这200多电视频道咋就没百姓喜闻乐见的影视节目!
一、咋又是部抗日的电视 “神剧”
相对于写实和写虚，鲁迅先生曾形象地讲：画鬼容易画人难。而如何写实？这一直是文学创作的难点。
《传奇大掌柜》以丰泽园为写实的幌子，却完全置丰泽园于不顾，其所表现的抗日斗争，则是子虚乌有的酒楼抗日，而这酒楼抗日的重点，又凭空捏造出为争夺一道“葱烧海参”的做法，甚至日本驻北平的最高特务长官，以及日本天皇的御弟都全力投入了，这场子虚乌有的争夺如何制作葱烧海参的斗争。而为了不让小鬼子学去这道菜肴的制作，那就出现了跌宕起伏，出现了舍生忘死。
《传奇大掌柜》中的演员演的倒很卖力气，可观众看了简直匪夷所思：这道菜真值得小鬼子下这么大力气？这样的抗日简直就像美女从裤裆掏手雷一样的荒唐！文学艺术要有主旋律，可表现主旋律要有大功力，表现主旋律绝不能简单化。以为穿衣戴帽的加点抗日内容，加点共产党闹革命，就成了主旋律。这种简单化的直观表现，这种庸俗化的涂脂抹粉，不仅不是表现主旋律，甚至是在糟踏主旋律。
二、咋又在胡编中国革命史
涉及中共党史的电视剧，如何写实应是个很严肃的问题。小说和电影《红岩》的创作，与有关党史的内容基本符合，表现的是革命现实主义。而《传奇大掌柜》为了显现着抗日的传奇，则采用了超越历史和现实的，极为离谱的“胡编主义”。其所编排的在很多电视神剧中，都曾反复出现的情节–中共派美女共产党员姚珍珍潜入北平执行刺杀行动，在《传奇大掌柜》中又重复了一遍，真如歌曲所唱“再多一次又如何”？
可这动不动就编造出中共派美女去执行暗杀任务，这会误导青年一代对抗日的认知，让很多年轻人误以为，中共抗日的“拿手戏”就是暗杀，就是美女特工。可中共抗战中在城市里搞暗杀是极为少见的，又何曾派出一个美女杀手？作为如何对待中共党史，这无疑应该是件很严肃的事情。而现在作者凭自己的主观想象，结合点武打片的情节。恣意编造抗战史、革命史、中共党史，这已经成为一种时髦。甚至动不动就和辛亥革命弄到一起，这姚珍珍的母亲不就给编排成辛亥革命的元老？
可就是作为一段普通的家史都不能随意篡改，中共的党史和革命史如何能任意编排？凡涉及党史的创作内容，不仅应有是个严肃的态度，也应该是个严肃的原则，就是绝不能凭空想象，绝不能胡编乱造。对此，中共的党史部门应该庄重的发声：无论以什么面目出现的历史虚无主义，都不能任其在影视作品中泛滥！电视台审节目拿不准的有关党史和革命史的内容，为何不听听相关专家的意见？
三、咋又出现一片“沙漠文化”
一部优秀的影视作品，一定要负载时代和社会的信息，凡不负载和传递厚重和有效信息的，只哈哈一笑完事，没任何值得回味的影视作品，当都被归为“沙漠文化”。而这种“沙漠文化”最有代表性的，就是香港的影视作品，这种“沙漠文化”带有很深的殖民文化的痕迹。
这部借用“丰泽园”之名，所创作的《传奇大掌柜》， “写实”无疑是其不可推卸的责任，而围绕“写实”至少要传递出两个方面的信息：一是有关“丰泽园”的创业史；一是“丰泽园”创业的时代和社会背景。可现在的《传奇大掌柜》，几乎就留了一个丰泽园的名，其它和丰泽园是狗屁关系没有，不仅没有传递出丰泽园如何发展，也没有传递出那个时代的真实面貌，更是在扭曲的、虚假的、浅薄的、胡扯的传递信息！而全世界无论什么经典的文学和影视作品，传递信息量大小，是判断其是否经典的重要标志之一，“满地鸡毛”的《传奇大掌柜》，你到底传递出了什么？如此编排“丰泽园”谁能相信？丰泽园的后人能同意吗？
对中国影视剧（八一厂制作的革命史大片除外）长久出现的“文化沙漠”，著名作家梁晓声曾公开发声：我们的电影丧失了对正面价值观的表达能力！“以电影为例，我们所谓的一部大片的成功，往往是看票房。但从某些票房很高的电影中，我们却不太能看到很真诚的好思想的表达。我们的电影几乎已经丧失了对正面价值观的表达能力。” 可中国的“票房市场导向”该怎么去改变？梁晓声还说“我们大学培养学生起码要培养出来看好电影的青年，不但自己要看，而且还能评论，还能影响别人”。可我们的大学咋能培养出这样的学生？
四、咋总弄这老掉牙的戏码
看《传奇大掌柜》总有“似曾相似燕归来”，远的不说，就拿另外一部电视剧《大掌柜》相比，后者描写一个无名马贼，发展成为宏发祥大掌柜, 同白俄土匪以及日本奸商斗智斗勇。不仅片名相似，戏路也都很接近，都是马贼和乞丐的卑微出身，都娶了上流社会的小姐为妻，都成了大掌柜，又都穿衣戴帽的进行了稀奇古怪的所谓抗日斗争。
再拿《传奇大掌柜》与电视剧《大掌门》相对比，《大掌门》以保护潍坊杨家埠年画古版，而《传奇大掌柜》是为保护一个“葱烧海参”；《大掌门》为深陷妓院的孙素云赎身，让她到奉天画店做掌柜，《传奇大掌柜》为自愿卖入妓院的关雅丽赎身，让她嫁给了大掌柜；《大掌门》的主人公杨德龙，沈芳、娜达莎、孙素云都争相要嫁给他，就产生了纠缠不断，《传奇大掌柜》的栾学堂和关雅丽、姚珍珍的情场争斗，也是峰回路转；《大掌门》与日本侵略者斗智斗勇、拼死抗争，轰轰烈烈，《传奇大掌柜》以酒楼为堡垒与日本侵略者斗智斗勇，也是不屈不挠。反正你要用心去对比，这两部剧中“人生无处不相逢”。
有心的观众只要稍加留意，稍加对比，就可以看得清清楚楚，相当一个时期以来，中国的此类电视剧，基本就是一个戏码，就是一个电视剧本的变种，就是一个大的影视承包集团在运作。
五、咋总整这令人作呕的情戏
在这老掉牙的戏码中，最酸、最倒牙、最想吐的，就是“剧不够，情戏凑”。这情戏还越凑越离谱，什么阶级也不讲了，什么出身也不论了，那超越一切的性爱、情爱、真爱，已无处不发生。几乎在相当一个时期的电视剧中，都有这样的情戏，即，总有达官贵族的爱女、名流富豪的千金，两个三个四个的疯狂追逐一个出身卑微的穷小子、或一个马贼、一个乞丐，甚至阔太名媛都能一见倾心的以身相许，不惜冒杀头危险的与这个穷光蛋偷情，相互之间还打破了醋坛子的争斗。
可人有动物性和社会性的双重属性，而社会性是人的本质属性。就是写情，也要重在写人的本质属性。“在阶级社会各种思想和行为，无不打上阶级的烙印”，世界上没有无缘无故的爱？焦大大就不会爱上林妹妹，因她是病秧子，也没诗情画意的共同语言，更养不起。情戏，绝不能等同动物的性行为。就是动物界的觅爱，那也有选择性。而在很长一个时期的电视剧里，一些小姐、太太的，怎么都像发情的母猪，都爱得要死要活，爱的不管不顾，这是半殖民地半封建的旧社会吗？就是改开的当代中国，谁听说过省长的千金疯狂下嫁给了工人？谁听说过那个千金小姐拼死嫁给了农民工？
如此鼓吹超越一切的情，这不仅是作者的思想浅薄，也不仅表现作品的内涵浅薄，更在于其产生的浮萍式的爱情价值观，对社会产生浅薄性的误导。另外，让人感到十分奇怪的是，在整个改开的历史时期，这类影视有个共同现象，就是剧中的男主角除了和小姐、太太“狗扯羊皮”外，几乎就没有一个主人公娶了穷人的姑娘。难道穷人的姑娘就那么不值得一爱？难道穷人的姑娘就那么“没戏”？难道穷人的姑娘就那么不配嫁给电视剧中的男主角？这简直是岂有此理！
六、咋总这样雷同电视剧的片名
标题是眉眼，眉眼不仅对一个女人的脸最为重要，更在于眼睛会说话，能传递心灵的感受。写文章最难的就是标题的制作，最有科技含量的就是制作出传神的标题。在构成一个传神标题的诸要素中，标题个性是很重要的一条。看看中国经典作品的篇名，那是极少出现重复的，诸如，鲁迅的《阿Q》日记，老舍的《四世同堂》等，有重名的吗？
可与这个《传奇大掌柜》相似的片名太多了，诸如，《当家大掌柜》、《大掌柜》、《大掌门》、《大当家》、《大掌柜，小厨娘》《大掌柜茶叶》等。“钱大掌柜”是国内较大的综合财富管理平台，“大掌柜”还是知名品牌。至于“传奇”之类就铺天盖地了。通常作品的名字恶俗，基本没上乘之作，因为，在一部电视剧或一部文学作品中，最为点睛之笔的，就是作品的名字。像《传奇大掌柜》这样恶俗的，几乎没有任何科技含量的，甚至基本都不用动脑的，就能起出的片名，这片名的本身，也就代表了这部电视剧的水平！
不仅仅是《传奇大掌柜》的片名，就是当今中国的影视剧市场，都应该一问：电视剧的片名能不能有点个性？
七、咋就让“传奇”等同了胡编
以往看了一个人物和事件的传奇，这种报告文学之类的作品，依托原型进行细节的艺术和文学加工，让人从作品中对这个人物、事件和这段历史，能有个大其概的了解。就如像看了《三国演义》的文学著作，也包括影视作品，让观众能对《三国志》和“三国”的历史，在传奇中有个基本认识一样。
可现在“传奇”就等同于胡编乱造，只要凡是冠以“传奇”的电视剧莫不如此。只要以“传奇”为名，或片名带有“传奇”二字的电视剧，就可以以“传奇”为遮掩，拍脑门的进行“快餐式”的胡编乱造。用“传奇”去解脱真实的束缚，用“传奇”去获得胡编乱造的“通行证”，这已经成为影视剧创作中占主导地位的一种现象。你说他瞎编，他说这是传奇；你说他不真实，他说这有原型。以致，现在“传奇”性的影视作品，那简直可以用海量来形容。
可你以为以“传奇”为名，观众就认不出来这是进行胡编乱造？你以为穿上了“传奇”的马甲，观众就认不出来这是“王八”了？这也太低估了观众的欣赏水平！文学创作有一条铁律，那就是“欣赏水平永远大于创作水平”！为此，“传奇”绝不能是胡编的借口，也不能成胡编的遮挡，更不能成对胡编的放纵！
编后语：习总在文艺座谈会上，明确指出了文学艺术界存在的9种丑恶现象，其在电视剧《传奇大掌柜》中均有表现，尤其是“胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，制造文化‘垃圾’”，“杯水风波，脱离大众、脱离现实”，“机械化生产、快餐式消费”，这三条体现的更为明显。
现在很多观众都纷纷质疑：现在在中国200多电视频道中，咋就没有百姓喜闻乐见的影视节目？现在看电视的主要功能，咋成了不停的调台？观众对播出的电视剧质量之低，已不是一般的不满，而是相当的不满！
当年，毛泽东发表《延安文艺座谈会的讲话》，一下就激活了文坛的大手笔，中国的文坛就风生水起，中国的文人就在血与火的斗争里涅磐，笔杆子和枪杆子就比肩而立。现今，习总发表的“文谈会讲话”，其重要性绝不亚于当年。但为什么中国的文坛和影视剧屏幕，却不见大的起色？当然，电视剧创作有个时间周期较长的问题，可自2014年10月14日习总发表“文谈会讲话”距今也已一年半了，中国的文坛和影视剧屏幕，却不见大的起色，这怎么讲也说不过去。
之所以如此，就文学艺术本身而言，根本在于文学创作的严重滞后。因中国所有的文学艺术，其基础都是文学创作。而放眼中国的文坛，基本都是侏儒和小草，这些人当“枪手”绰绰有余，“捞钱”也可能都是好手，但要成文坛大家，要有大的社会担当，很难！所以，要真正落实习总“文谈会讲话”的精神，着眼百年树人的打造优秀创作队伍，最为重要，最为亟需，最带根本性！
这里特别要讲一句，在当今电视剧市场，《传奇大掌柜》的表现还算不俗。由此可见其他，又遑论其他？
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