西曲沟习俗拾粹之：门旮旯儿勒压魂
作为安阳名村、良风雅俗的发源地，西曲沟既有许多脍炙人口的美丽传说，也不乏一些不堪回首的血泪往事—–“门旮旯儿勒压魂”便是一段饱含血泪的往事……
按着豫北一带的习俗，说人死了以后，他的魂儿仍会在其尸首附近四处游荡，一时难以安分，再加上办丧事时人来人往，随时都有附体走失的危险。为了保证在办丧事儿期间不让死者的魂儿走失，孝子们会在停丧的同时把魂儿先交给土地庙的“土地”临时看管几天，这个仪式叫“压魂儿”。等到要入殓出殡了，先一天再从土地庙里把魂儿领回，这个仪式则叫“起魂儿”。魂儿起回来以后象征性的放进棺材，然后再入殓。这样，下葬时死者就连人带魂儿一起进入墓地，死者就可以安息了。这就是人们常说的“入土为安”。
不知大伙儿注意到了没有，在西曲沟偏偏有一支刘姓人家却和这个传统习俗大相径庭，他们不是到土地庙里压魂，而是到“门旮旯儿勒压魂”。这究竟是怎么回事呢？
相传，明崇祯（公元1628年—1644年）年间,从山西洪洞迁来一支刘姓人家，村西结庐，耕读传家。佃户们为了能与居住在村东的另一支刘姓人家有所区别，便以居住方位的不同而分别称为东刘或西刘。
西头刘员外大号刘德运，人称德运员外。刘员外虽是单传独子为俊字印槐，却有三个孙子顶天立地，甚是了得。他们分别是长门文举字耀武（吾）、二门文秀字荣吾、三门文灿字焕然，后弟兄三人分门立户传绪子孙……，这就是传说中西曲沟西刘的“老三股”，也称“西刘三大股”。
单说长门刘文举传到曾孙这一辈，三个曾孙也颇为争气：老大庆长字永康，官居卫千总，老二庆遐字永福、老三庆裕字广齐号江航，都是监生（就是国子监的学生）。分家时弟兄三个分得的房产细软自不必说，仅名下土地一项，哪个都不少于五倾，每倾按100亩计算，其富足程度可见一斑。
当时已是大清时节，由于连年战乱，苛捐杂税日趋沉重，加上当官的层层盘剥，老百姓实在难以承受。老二庆遐实在是气愤不过，便仗着自己显赫的身份和家庭背景独自去找府官游说，请府官大人好好的美餐了一顿。据说酒足饭饱之余，还使了银两，弄得府官老爷随口答应“赋税之事嘛，减、减、减”。
可是没过几天，办差的衙役送来的赋税清单却分文未减。这一下可气坏了庆遐老爷，他顿时怒从心头起、恶向胆边生，睁开眉下眼，咬碎口中牙，完全忘了“穷不和富斗、富莫与官争”的箴言，非要戏耍一下那狗官不可。
一日，府官下乡查看路过曲沟，庆遐老爷亲自把轿拦下，说我刘家的宴席向来不是好吃的。既然老爷食言那就麻烦您把吃进去的东西给吐出来吧！说着便让人把盆子和鸡毛递了过去。
府官无奈，只好原路返回。这时，府中师爷献计：依着府西刘家的直性子脾气，老爷您可以打着缓解矛盾的旗号把他骗进官府衙门。那府西刘家一听说老爷您服了软，他肯定前来赴约。到时候随便找个借口把他下到大牢。别看他有背景，只要不取其性命，他就是找天王老子来我们也好交差。如此一来便可报了老爷的一箭之仇，这是其一。其二，只要把府西刘家下了大牢，其它人家谁还敢出声？这叫杀一儆百！既报了一箭之仇，又能顺利完成上边的差事，岂不是一箭双雕乎？
府衙门按事先的剧本依计行事，刘家却是乱作为一团。为了托人找关系，几乎花光了积蓄，差不多把地卖了个精光。老三庆裕埋怨二哥鲁莽，一气之下甩手不管，从此弟兄反目；老大庆长虽是做官在外，但是，当得知家人禀报后一面托人找关系，一面吩咐家人卖了些田地给二弟家送去以聊补急用，用实际行动表明了心迹。
半年下来，官府见刘家已经濒临破产，再加上千总老爷托人找了关系，府官便做了个顺水人情把庆遐老爷放了出来。
出狱当天，正好庆遐老爷又得了个孙子。家人为了哄他开心，便说老爷回来是双喜临门。老爷问道“何来双喜呀？”
家人说道，“老爷出狱回家这是一喜；你又得了一个胖孙子，这是二喜。加在一起岂不是双喜？”
谁知庆遐老爷听了这话长长的唉叹了一口气，从此便卧床不起。他自知自己所剩时日不多，便含泪向家人安排后事说：“常言道，穷不和富斗，富莫与官争。我是一时兴起、犯了大忌，这才铸成大错。如今，我是上对不起祖宗，下对不住子孙那！我若死后，要用红布盖脸，到门旮旯儿勒压魂，以此警示后代要韬光养晦，遇事冷静、切不可冲动任性！”说完便永远的闭上了双眼……
一家人哭作一团自不必说，但老爷的后事还得按照老爷的遗嘱操办。就这样，后来一辈传一辈，西刘庆遐一支办丧事儿时都谨遵祖上遗训，并形成了“门旮旯儿勒压魂”的规矩。每逢白事儿聚在一起时，便会慢慢讲起门旮旯儿勒压魂的来由。
后来，时间久了，慢慢有人误以为是习俗，便也模仿了起来……
二〇一六年六月十三日
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