良禽扶木而栖
苗人凤沉闷而不解风情，祖上世代务农，家境也一般；田归农英俊潇洒，家业殷实，又善讨女性欢心，更适合从小养尊处优的南兰。良禽择木，佳人择婿，南兰抛夫弃女，与田归农私奔，也无可厚非。
再婚后南兰大悔，田归农渐渐冷淡，而引诱自己竟意在藏宝图。苗人凤虽爱己如初，她却无颜再见夫女，以致郁郁而终。
可见，良禽有择木的权利，一旦择错，却难回头。更常见的是，放眼天下，不见明主，空有满腔赤子情，感叹报国无门。
人生苦短，待寻得秀木，觅得明主，多半已两鬓霜白。良禽卓然于众，无需再傍他尊，何不就地扶木而栖？他日事成，功绩远胜投身秀木。
陈近南“扶”台湾郑家，因文武超群，遭少主郑克爽妒恨暗杀；李岩“扶”李自成，奈何东家刚愎自用，也落了个不得善终。
其实，“扶木而栖”考验的不是木，而是扶木之人。“扶”是一种更高明的“择”，
世人不做无用功，会去“扶”，必看出其可塑性。
将扶木而栖的水准发挥到极致的当属黄蓉。纵观射雕三部曲：郭靖从朽木到秀木，可说是黄蓉明里暗里一手栽培；而从秀木到神木，也是黄蓉一生无悔的辅佐和陪伴；襄阳城破后，以身殉国，从此，梧桐和凤凰在战火中永生，千世称颂。
但是，以黄蓉的眼界、谋略、身份，试问真会瞧上一个傻子吗？在第一次接触中，她就已看透郭靖石中隐玉的本质。
根基牢固，朽木枯空，输入营养，悉心呵护，也能长成参天大树；梧桐虽好，根基失稳，迟早叶秃杆萎。
所以，与其千里寻访擎天梧桐，不如亲手自己造就一棵，成为永生的栖身寓所。
黄蓉也曾说郭靖，你年轻时都不懂我，更何况女儿的心思。可她却有法子逗乐郭靖，从而逗乐自己。
黄蓉之乐在于，从郭靖的傻劲中看出了智、仁、勇、趣的乾坤。如此相较，南兰则是徒有一副美貌了。
扶木而栖是择木而栖的升级版，是一种眼光，一种胆量，一种胸襟，更是一种智慧。
