我似乎嗅到先生的脉管里流淌着兰花的血液——馨香馥郁，高雅清新……
我似乎嗅到先生的脉管里流淌着兰花的血液——馨香馥郁，高雅清新。
就先生能活到这个年龄而言，已给了世人一个硕大的惊叹号，尤其能够在苍茫的岁月之壁上刻写永恒的纪念，更是多么地难能可贵啊！
105岁不是一个小数字，之于年龄，更尤其之于一名作家和女子的年龄。
天下人都觉得作家的唯一特质是多愁善感。多愁善感的人是与长寿无缘的人。何况，我们的祖先还遗留下一句看起来似乎颠扑不破的真理：唯女子与小人难养也。
先生能够用自己的年龄和一句亮铮铮的格言“我不与谁争，与谁争我都不屑”来打破天下人的觉得和老祖宗们的真理，这种颠覆恐怕在历史上不是一次简单的矫正和平庸的覆盖，而是以对“真理”的颠覆来告诉世人：作家，有例外的作家，女子，也有别样的女子。
如若她能仅仅凭借“我不与谁争，与谁争我都不屑”这一句看似苍凉其实繁华的格言能活到105岁，那么，她的灵魂的深邃部分，一定有一盏灯，一直在闪耀。
她所仰仗和敬畏的一定是循着一颗道的心在道的轨迹上前行。
其实，幸福是自己给的，不幸也是自己给的，谁也无法帮到你让你幸福，谁也无法帮到你让你痛苦。幸与不幸都来自于自己的内心对世间的认知，对自己的取舍。
先生的这个年龄所包含的意义已经把世间所有的真假伪善都诠释得淋漓尽致了，加上她本身对人生的认知和对自己的提升，更是让先生在周遭里的所见所感所思所想，累积为一座山脉，矗立在世间翰林之上，让阴云密布的岁月变得流光溢彩。
何况，先生还是世间绝世的先生，又是世间女中绝世的女子。
我了解先生的仅仅就是那句我认为绝世的名言。
对于一个时代来说，追求雍容华贵，富丽堂皇，喧嚣熙攘的人比比皆是，唯独先生般能守住“宁静”二字的人已成为人烟奇葩。
她是任随你们硝烟弥漫，我自岿然不动的楷模。先生如此地守着自己的一尺莲台，独自在文字里傲游和狂欢，就是想告诉这个世界：你们争你们的名利，我守护我的宁静。
先生要的不是一个人的一亩三分地，她要的是面朝大海，春暖花开，蓝蓝的天空，馥郁的书香。
沉迷在繁华的街道上追逐名利者创造的文字奇迹与先生在寂寞孤独里创造的灵魂奇迹比起来，有天壤的差别。
她就是如此与红尘间隔着一堵厚障壁而享受独自的蓝色天堂魅力的幸运之人。
先生的这种独守在这繁华的年代不仅被人许多人不屑，还被许多人嘲笑。他们嘲笑她不是不争，而是没有能力争，或者嘲笑她的不争为年事已高和因年事已高而导致的大脑迟钝。
杨先生用她的湛蓝的思想和兰花氤氲的味道向世间宣读了她的誓言：与谁争我都不屑。
为了苟合在一个角落里无法光明正大地来往，她不屑。
为了一顿廉价的晚饭和午餐而屈膝行走，她不屑。
为了让自己声名远扬而把自己屈尊于道德之下，她不屑。
在这个熙熙攘攘的时代，先生当然是孤独的，她的孤独不仅是时代的孤独，也是灵魂获得红尘洗礼之后留下的刀光剑影般的孤独。
她知道，一个不踏实的充满漂浮滋味的时代，谁争，谁就只能在浮云里求生存；谁争，谁就会失去淡淡的芳香而显得庸俗不堪。
其实，她无需争宠，无论是文学桂冠还是世人的恩宠，她都不需要，且不说她已经收获，她觉得人如果不做实事而成天为一点之于人生主题来讲微不足道的名声去奔走相告，劳碌颠沛，岂不既荒废了时光，又荒废了生命？
她觉得那是可怜之人可怜的索取，先生不可怜，所以她不需要。
她不需要，是因为她思想和灵魂的弥坚部分，以及她内心里强大到足可以自己独守空房来面对几十年的寂寞孤独而面不改色心不跳。
她看到太多姹紫嫣红背后的阴冷潮湿，以及喧嚣熙攘背后的荒凉冷落。
老子曰： 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。”
即是说，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
先生没有开研讨会，却有天下人在研讨；先生没有开发布会，却有天下人都在为之发布，这就是不与谁争的结果。
反之，那些争得头破血流又怎样？那些争出了雄雌的又怎样？还不是昙花一现尽淤泥，一缕青烟丢落浮萍？
私，是上苍赠予世人的魔咒，于是，无法从安暖的自身里脱颖出来，需要勇气才可以去除淤泥的腥臊来焕发一种典雅之气。
典雅，高洁是先生最魅惑的气质。即使在她满头的白发里面，我们似乎都可以从每一根发丝嗅到里面的氤氲之气。
杨先生的这些气质不仅焕发在她的音容笑貌里，还在她的作品里散发高贵的花香。
她就是在这种兰花血液的喂养之下，慢慢地成为一代与世无争的女子的。
她用105这个数字和她的温馨和蔼，高洁典雅，旖旎氤氲，默默书写以抵达一种无以伦比的至高境界。
于是，从她气质里面释放出了：“我不与谁争，和谁争我都不屑”的醒世名言。
正因为不争，她才获得了天下第一女子称号。
这正合了《道德经》里那句“非以其无私邪！故能成其私。天下万物生於有，有生於无。”
2016_06_01修改于紫月阁
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