西南少数民族的自然崇拜习俗
自然崇拜是贵州各民族原始宗教的重要组成部分，崇拜方式主要是祭祀各种自然物。
祭土地神
土地是贵州各族人民普遍崇拜的对象，崇拜方式多半是用石块砌成个简易祭坛，供平时或逢年过节祭祀。有些民族遇土皇日，还禁止动土，以示对土地神的尊重。
祭石神
在贵州境内，大部分民族都有崇拜岩石的习俗。崇拜的内涵，多半是把岩石作为小孩的保护神，一旦孩子生病或多灾多难，即把孩子寄拜给岩石，认岩石为保爷。布依族和水族还把岩石作为村寨保护神、正义主持神、生儿育女神的化身。一旦村里庄稼遭灾，或出现是非不清、曲直不明的事，或婚后不育者，便去求助岩石，让岩石来满足人们的愿望。
祭河神
是布依族超度非正常死亡者举行的仪式。旧时，在河边设坛，布摩念经祭之。此俗源于布依族《招魂经》所载。相传，翁（氏族首领）前妻为鱼所变，翁之子犯忌捕鱼，食鱼，母亲愤而回至河中。祭祀河神，旨在求祖母保佑后裔，控制洪水，让大地风调雨顺。
祭水神
布依族和侗族均有此俗，只是祭祀的方式不一样。布依族是每年开秧门（插秧第一天）时，由主家带上酒菜，选择一块大田的进、出水日为祭祀点，燃香化纸，祈求水神让稻田肥水不断，不遭水灾。侗族是在新年初一，家家户户带着香烛纸钱到井边去，一边烧香化纸，一边祈求水神恩赐新的一年的饮用水。祭毕，挑一担新水回家，以示新的一年到来。
祭仙井
是布依族崇拜水井的仪式。旧时，布依族人把高山之巅、长年积水不干的怪异石坑视为仙井。他们认为喝了这种井水，能添子添孙，故而，每年阴历正月，都要去朝拜这种仙井，特别是婚后不育或有女无子的家庭，更是常带香纸去向仙井许愿，要求仙井赐子。
祭山神
山神是贵州各民族普遍崇拜的对象，他们认为山神掌握着山中财宝，特别是山中猎物，都是他豢养的，所以人们上山砍伐树木、开采矿石、打击猎物，都要先祭祀山神。祭法基本上是：在山脚或山口陈以刀头肉、酒等，然后烧香化纸，默念请神词。苗族祭祀山神时，忌有人惊动或打扰，所以每次祭祀的时间都很早，苗族俗称“忌冷脚”。
祭古树
贵州各民族都有崇拜古树的习俗，他们把寨头路边的古树视为保护神。每当有不幸的事发生，他们都前往祭祀古树。其祭法有两种：一是家中小孩体弱多病者，家人便带着小孩到古树前去，陈以酒饭鱼肉，烧香化纸，由大人对古树祈祷。祈毕，先将供物各掐一点撤于地，然后参祭者每人吃喝少许，仪式即告结束。二是村寨疾病流行、牲畜发生瘟疫，由全村集资购一头猪或一只狗、白公鸡，备好酒饭，每户派一人参加，前往祭祀，祈求古树保护村寨平安、六畜兴旺。
