“中学为体,西学为用”是谁提出来的
近代洋务派提出的理论。是封建主义文化和西方资本主义文化结合的产物。19世纪60年代,由于太平天国起义的打击,清政府日益认识到西方兵器的优势,于是主张用洋枪洋炮等西方科技来维护自己的统治。“中学为体,西学为用”的思想便是在这一时期提出来的,并很快成为洋务派向西方学习的指导思想。
在“中学为体,西学为用”中,“中学”指以三纲五常为核心的儒家学说,“西学”指近代传入中国的如造船炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。1861年,冯桂芬在《校邠庐抗议》中说:“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”。最早揭示了这种思想。
1895年,南溪赘叟在《万国公报》上发表《救时策》一文,首次明确表述了“中学为体,西学为用”的概念。次年,礼部尚书孙家鼐《议复开办京师大学堂折》中再次提出,“自应以中学为主,西学为辅;中学为体,西学为用”。
1898年,光绪帝宣布变法,他在下达的诏书中称:各大小官员,务必以中国圣贤之学作为根本,兼而博采西学中切时务的东西,以成为通达济变之才。以政令的形式将中体西用的思想昭示全国。
同年,洋务派首领张之洞发表《劝学篇》,反对维新派提出的君主立宪制,系统地重申了“旧学为体,新学为用”的思想及具体实施办法。张之洞的《劝学篇》被看作是“中体西用”思想的集大成之论。
到了世纪之交,“中体西用”事实上已经成为时代思潮,甚至成为清政府推行“新政”的基本方针。