西南少数民族的几个始祖神

炎公炎婆。黔东南苗族宗教信仰和神话中的再生始祖神。苗族神话说他们与雷、龙、虎、蛇、鬼等同为十二个蛋里孵出来的兄妹，后因姜炎与雷公发生矛盾，雷公发下洪水，淹灭人类。姜炎战胜雷公后，与其妹炎婆结为夫妻，繁衍人类，故被尊为“再生始祖”。黔东南苗族吃牯脏时，其他祖神无任何标志，惟独炎公炎婆被制成一对裸体木雕偶像，祭拜时，还有他们再造人类功绩的仪式表演：一个中年妇女（象征炎婆）背负着木雕女阴在前奔跑，一个中年男子（扮演炎公）拿着男阴式的射筒尾随追赶，不断地向妇女背负的女阴射酒糟，边射边大声地问，“射中没有？射中没有？”众人齐声回答，“射中啦！射中啦！”气氛十分严肃。

萨岁。侗族宗教信仰中的祖神，侗语称“萨虽”或“萨岁”，意为老祖母或最大的祖母。黎平、榕江、从江一带传说，萨岁原名“俾奔”，后因官兵入侵，她率领侗家人抗敌，败后，退至九层岩上，与二女索佩、索美同时跳下悬崖身亡。俾奔死后，化作神女，成为侗家村寨的保护神。以后凡侗族村寨有疾病或瘟疫发生，人们即入堂萨（供奉萨岁的祭坛）设祭供奉该神。

鲍尔陀。布依族宗教信仰中的始祖神，也译为“报陆陀”。他创造的十二卷经书，包括布依族人生存的所有知识。后来这十二卷经书分散在他的十二个后裔支系之中，形成了布依族民间所说的“十二个鲍尔陀，头不合尾合”的情况。现存的布依族摩书《古谢经》、《招魂经》等，据说就是他创造的。现在布依族每举行大型的宗教祭祀活动，都要设坛祭祀他。